Un Genre Est Une Convention Discursive

45 17 11 53 Les étudiants qui désirent suivre cette formation ont la possibilité d’effectuer un stage conventionné de 4 à 6 mois en entreprise, institution ou association (période de janvier à juillet de préférence). Des offres de stage sont proposées au Service Emplois-Stages. Ces stages (qui font l’objet d’une indemnisation ou d’une rémunération partielle) doivent être validés par une convention entre l’entreprise et l’Université Paris 12. Les étudiants peuvent aussi chercher un stage par leurs

relatif - Abstrait / concret - En acte / en puissance - Analyse / synthèse - Bon / mauvais - Cause / fin - Contingent / nécessaire / possible - Croire / savoir - Essentiel / accidentel - Expliquer / comprendre - En fait / en droit - Formel / matériel - Genre / espèce / individu - Humain / inhumain - Idéal / réel - Identité / égalité / différence - Intuitif / discursif - Médiat / immédiat - Objectif / subjectif - Obligation / contrainte - Origine / fondement - Persuader / convaincre - Ressemblance / analogie

armes sont le langage et l’image, les symboles, les stéréotypes et les mythes. Jeu social fondé sur l’idéologie, mais qui s’inscrit aussi dans la politique-spectacle, c’est-à-dire le mélange des genres entre la politique et les loisirs en tout genre : le théâtre, les sports, les jeux. Nonobstant les réflexions millénaires sur la communication politique, ce champ interdisciplinaire est fort jeune si on considère son institutionnalisation, qui date des années 1970. Mais au XXe siècle, il faut

un environnement spatial en 3D 6 et temps réel. La forme la plus répandue est le MMORPG (pour Massively Multi Online Role-Playing Gamers) dont l’apparition est assez récente (début des années 90), et fortement due au développement des réseaux. D’un genre plutôt ludique, qui mêle jeu de rôle et jeu en ligne, les Mmorpg sont caractérisés par un nombre très important de joueurs simultanés (World of Warcraft le plus populaire d’entre eux aujourd’hui compte plus de huit millions de membres 7 ). La nature

......................................................164 Utiliser l’iconographie...........................................................................................................................165 Utiliser le théâtre pour la lecture du genre bref.....................................................................................166 Conclusion ...............................................................................................................................................

Communiquer nous placerait en effet au mieux devant la parole comme devant un objet d’appropriation, d’usurpation, une technique, un système de signes conventionnel, un pur outil de transmission dont les capacités manipulatrices et les chaînes discursives réduiraient l’exploration, ramèneraient l’inconnu au connu. Parler, plutôt qu’écrire, est davantage ce « bruissement » (Roland Barthes) qui nous échappe, enchante et dessaisit : une « pensée sous la pensée » (Valère Novarina, Devant la parole) dont

L’Harmattan, 1986. DADIÉ, Bernard B., Le Pagne noir, Paris, Présence africaine, 1955. DEHON, Claire L., Le Réalisme africain : le roman francophone en Afrique subsaharienne, Paris, L’Harmattan, 2002. DERIVE, Jean (dir.), L’Épopée : unité et diversité d’un genre, Paris, Karthala, 2002. DIOP, Birago, Les Nouveaux Contes d’Amadou Koumba, Paris, Présence africaine, 1961. DUMESTRE, Gérard, La Geste de Ségou, Paris, Armand Colin, « Classiques africains », 19, 1978. GARNIER, Xavier et RICARD, Alain (dir.), L’effet

mentionne nottament la nécessité d’étidier dans le même temps les normes et les produits langagiers. L’Imaginaire Linguistique peut être déclenché par tout locuteur qui utlise la langue et qui se manifestera dans une évaluation des réalisations discursives individuelles. Chaque sujet parlant manifeste, de manière consciente ou pas, une certaine attitude envers la langue, qui de réalise dans les discours étant déterlinée par deux types de causes : • internes – liées à la subjectivité

vitupèrent l’esclavage et usent abondamment de l’arme critique. Remettant en cause l’existence des dieux (refus de la transcendance), les sophistes tiennent la justice comme toute institution qui concourt au maintien de l’ordre social, pour une simple convention humaine. Ainsi, Protagoras disait : « L’homme est la mesure de toutes choses ». Toutefois, ARISTOTE et PLATON refusent le postulat sophiste. I.1.1 La cité idéale de PLATON (427 – 348 av. JC) Ce qui fait l’originalité de PLATON c’est de plaider en

et culturelle comme nous l’avons démontré précédemment. La société algérienne étant plurilingue, ce contact des langues va créer des comportements langagiers très particuliers : les idiomes s’interpénètrent selon les situations et des stratégies discursives des locuteurs et de leurs compétences linguistiques et surtout en fonction du caractère formel ou informel de la situation de communication. Cette interpénétration s’accompagne d’une instabilité dans l’utilisation des langues en présence, instabilité