Un Homme Juste Peut Il être Immoral

Hibbis – 2ème AS 30 mars 2011 Déontologie Introduction Cette année, j'ai eu l'occasion de faire mon stage au sein de la Mission Locale d'Ixelles pour l'Emploi et la Formation. Le rôle des Missions Locales peut se résumer en quatre points : l'accueil et l'accompagnement individuel du demandeur d'emploi, la détermination et l'orientation professionnelles, la création et la coordination de formations innovantes et l'accompagnement dans la recherche d'emploi. Le but ultime des Missions Locales

DM PHILO Peut on mentir ? Dans la métaphysique des moeurs (Kant) lire: Doctrine de la vertu p. 91-92 et surtout 251 à 256. (tout y est) S'étonner de la question: ne dit-on pas, il ment comme il respire et Taine affirme "l'honnête homme à Paris ment dix fois par jour...." Si on distingue ce qui est, et ce qui doit être, cela aide à mieux comprendre la question. -Sujet intéressant pour s'entraîner à choisir une des significations du verbe "pouvoir". Peut -ou bien est-il possible, les conditions ne

à la connaissance philosophique. Kant énonce le principe que : Il n'est rien qui puisse sans restriction être tenu pour bon, si ce n'est seulement une volonté bonne p.29. Il écarte ainsi tout ce qui relève du tempérament, de la chance ou des nécessités de l'action. Seule la volonté humaine peut être absolument bonne. C'est ce qui nous rend dignes du bonheur, même si nous pouvons ne pas être heureux. La fonction de la raison pratique n'est pas d'assurer le bonheur, mais la moralité, comme volonté

lorsqu’il rencontrait un ami » (l.16). Ce récit est pourtant de nature assez pathétique, car il décrit la vie misérable d’un pauvre homme, qui ne fait pas grand-chose hormis travailler sur son chantier, boire et trainasser dans les faubourgs. S’il fallait lire à haute voix ce texte, le ton serait surement ironique, car il confirme des faits idiots et stupides, voir immorales. Mais Couteau en fait cependant bon usage et mène son train de vie quotidien avec un flegme sans égale. « On n’en faisait plus

quand on la connaît ? André Comte-Sponville l'appelle la bonne foi. L'homme de bonne foi dit ce qu'il pense être vrai (à tort ou à raison) et pense vrai ce qu'il dit. C'est l'homme sincère. Or, on oppose ordinairement la sincérité à l'hypocrisie et au mensonge, termes qui ont une connotation négative au plan moral. S'il est vrai que la philosophie est l'amour de la vérité, cette vertu semble être la vertu philosophique par excellence. Il est clair qu'il est des cas où ne pas dire la vérité est une

spectatrices se sont vite liées d’amitié durant le spectacle car elles se sont retrouvées assises l’une à côté de l’autre. Aimant toutes les deux cette pièce, elles s’empressent de donner leur avis dès la fin du spectacle. Suzie, adepte de tout ce qui peut être romantique, semble moins enchanté que son amie Stéphanie qui elle adore la littérature française et surtout la fin de ce spectacle. Suzie : « J’ai beaucoup aimé la pièce dans son ensemble ! Je suis contente de m’être motivée à venir. Je n’avais

de donner une explication d’une séparation du droit et de la morale très rigide. La morale et le droit ont beaucoup des convergences et leur rapport est un rapport réciproque. On ne peut pas les distinguer à tous égards. Premièrement il faut trouver une définition pour les deux termes. D’un côté, le droit peut être défini comme l’ensemble des règles destinées à régir et à organiser la vie des hommes en société. De l’autre côté on se pose la question à savoir si la morale n’est pas aussi un mode

conflit. Pour échanger les uns avec les autres, on doit s’accorder sur les valeurs échangées. Ainsi, Benjamin Constant montre que l’esprit de commerce est un autre moyen d’obtenir ce qu’on veut, moins plus sûr et moins dangereux que la guerre : « Un homme qui serait toujours le plus fort n’aurait jamais l’idée du commerce. C’est l’expérience qui, en lui prouvant que l’emploi de la guerre, c’est-à-dire l’emploi de sa force contre la force d’autrui, est exposée à diverses résistances et à divers échecs

le lecteur à mieux se connaître. En lisant l’étrange destin de WANGRIN de Ahmadou Hampahté BÂ, nous découvrons le personnage malicieux qui profite de son métier d’interprète pour dépouiller les riches au profit des pauvres et s’enrichir également. Homme populaire jouissant des plaisirs de la vie, WANGRIN s’est fait beaucoup d’ennemis perdant son gris-gris protecteur, il s’appauvrit à nouveau mais accepte son destin. Cette situation peinte par l’auteur illustre une grandeur d’esprit du personnage principal

d'Orléans, c'était un homme très libéral qui est plus que favorable à la révolution. " Il était un militaire sans illusions sur les relations humaines, et un écrivain amateur, cependant son projet phare était de « faire un ouvrage qui sortît de la route ordinaire, qui fît du bruit, et qui retentît encore sur la terre quand j’y aurais passé » ; de ce point de vue il a largement atteint son but, car la renommée de son livre maître Les Liaisons dangereuses est telle qu'il peut être considéré comme un des