Un Homme Juste Peut Il être Immoral

inventive. Si la causalité de l’activité créatrice de l’artiste renvoie à la nature spirituelle de l’homme, en revanche, sa finalité fait problème. En effet, la finalité de l’activité artistique présente cette caractéristique particulière de ne pouvoir être identifiée au premier coup d’œil, à la différence des fins que poursuivent d’autres professions. Ainsi, s’il y a des médecins, c’est pour traiter des maladies en vue de la santé. S’il y a des juristes, c’est pour résoudre des conflits en vue de la

La pension Vauquer Depuis « Mme Vauquer, née de Conflans, est une vieille femme […] » à « des cœurs desséchés ou des crânes vides ? » Introduction : -Situation du roman dans l’oeuvre -Il s’agit de l’incipit, lieu où l’intérêt du lecteur doit être à la fois « capté » par la richesse des possibles romanesques et renseigné pour comprendre les prémices de l’intrigue -Dans cet extrait, Balzac aiguise l’intérêt du lecteur en proposant de fausses pistes. Il joue avec les attentes du lecteur par un

conducteur de ses agissements au cours de sa vie : « le devoir que je m’étais fixé prescrit, à tort ou à raison…. a été comme le tronc d’un arbre solide auquel je m’appuyais pendant l’orage ; je vacillais, j’étais agité. Après tout je n’étais qu’un homme…. Mais je n’étais pas emporté. » (p. 500). De plus, Julien et Mathilde ont chacun un point commun dû à cette ambition : la vénération d’un modèle. Ainsi, Julien est tout à fait en admiration face à Napoléon, ce qui lui est pourtant fort répréhensible

 1) Le Prince, chapitre 5 ; Niccolo Machiavelli, est un lettré et un homme politique florentin naît en 1469. Suite à la chute des Médicis puis à celle de Savonarole, la République est instaurée et en 1498 Machiavel obtient le poste de secrétaire de la deuxième chancellerie de Florence. C'est un rôle influant qui lui permettra de beaucoup voyager lors de missions diplomatiques et de rencontrer les grands de son temps (dont Cesar Borgia qu'il prendra en exemple dans certains chapitres

de disette, l’Etat est en faillite et ses caisses sont vides à cause des guerres: ce sont les débuts de la révolution. Louis XVI convoque les Etats généraux afin de trouver des solutions, ce qui va conduire à une nouvelle constitution que le roi va être obligé de signer. Cette constitution convient de la création d’une assemblée constituante et l’abolition des privilèges. Les femmes se révoltent lors de la marche des femmes le 5 octobre 1789 de Paris à Versailles

chargée de la recherche des infractions aux lois sur la prostitution. Brigade des mœurs. Ellipt. Les mœurs". Ou encore, dans le Grand dictionnaire encyclopédique Larousse: " - Dr. Bonnes mœurs : Règles morales dont la société ne permet pas qu'il puisse y être dérogé par la volonté des parties. - Dr. pénal. Attentat aux mœurs [. ..J. Outrage aux bonnes mœurs." On est d'autant plus fondé à admettre qu'il s'agit d'une notion juridique qu'on en trouve l'origine dans le droit romain - à Rome, les boni mores

Microsoft Word - À quoi reconnaît-on une oeuvre d'art ? .docxPage 1 sur 19 « À quoi reconnaît-on une œuvre d’art ? » Exercice introductif 1) Déterminez, parmi la série suivante, les objets qui à vos yeux peuvent être qualifiés d'œuvre d’art. 2) Pour chaque exemple, expliquez la ou les raisons qui ont motivé votre choix. 3) À partir des réponses précédentes, dégagez les différents critères qui permettent selon vous d’identifier une œuvre d’art. Remarque : afin d’éviter les

La liberté Introduction : Pourquoi l’homme est-il l’être pour qui le problème de la liberté se pose ? Il est un être de culture (doué de conscience, de la faculté de langage, capable d’inventer ses moyens d’existence par la technique, de créer des œuvres d’art …) ce qui signifie que ses actions ne sont pas explicables par les lois naturelles. De ce fait l’homme a à accomplir son existence, il en est l’acteur et l’auteur contrairement aux animaux qui sont déterminés par leur instinct. Ainsi

Se demander si être heureux est un devoir, c’est s’interroger sur la nature de ce qui nous porte à chercher le bonheur, à supposer que nous le cherchions. A priori, on aurait tendance à opposer le devoir, pensé comme contraignant ou, d’autre part, désintéressé, au bonheur, associé à l’idée d’une spontanéité égoïste. Pourtant, il semble bien que le bonheur fasse l’objet, tout au moins, d’un impératif social, et que le malheur fasse l’objet, lui, d’une négation : qu’on le cache, ou qu’on entende

règles sociales. J’ai n’accepte pas toujours les autres tels qu’ils sont. Analyse : Je pense que la réponse représente juste 50% de ma personnalité, parce que je n’ai pas toujours le comportement de critique, je ne critique pas les autres directement, et lorsque je les critique, j’apprends beaucoup des choses. Recommandations : Je dois accepter les autres tels qu’ils sont, être plus sociable, et plus compréhensif. Le P.A.E. (Parent