Un Homme Libre Est Il Un Homme Sans Devoir

I. LES MORALES DU DEVOIR. A. Le Stoïcisme. La morale stoïcienne part d’un constat : il y a deux sortes de choses, celles qui ne dépendent pas de nous – et ce sont elles qui sont les plus importantes en nombre : santé, fortune, chance, réussite, etc…- et celles qui dépendent de nous : nos jugements. Bref, la seule chose qui dépende de nous et sur laquelle nous ayons un pouvoir, ce sont nos jugements. Nous ne pouvons pas changer ce qui nous arrive. Bien plus, c’est un manque de discernement que

mais ensuite il a été coupé en deux pour chercher sa moitié durant toute sa vie ». Cette phrase de Platon nous faisant réfléchir sur la portée réelle de la liberté d’un homme confronté à une rencontre amoureuse ou un mariage, est au cœur du sujet. En effet, si l’homme doit chercher sa moitié durant toute sa vie, il n’est alors pas libre de conduire sa propre vie, et donc le fait d’une rencontre amoureuse coupe alors l’homme de sa liberté. Mais d’abord qu’est-ce qu’un mariage ? Le code civil ne nous donne

nombre de relation. Ainsi nait nos devoirs. L’un des plus importants est sans doute notre devoir envers autrui. Le devoir est un impératif qui implique un choix, une décision. On peut donc dire qu’obéir au devoir à faire est une obligation, qui n’est ni une contrainte, ni un nécessite. En effet, alors qu’il nous est impossible de ne pas boire, il nous est tout a fait possible de ne pas respectez la vie d’autrui : il y a belle et bien des assassins. De plus, le devoir ne se fonde pas sur notre envie

individuelle devint le dogme central de l’occident, c’est-à-dire à l’avènement du christianisme, que la vie sur terre devint aussi le souverain bien de l’homme » écrivait Hannah Arendt dans Condition de l’homme moderne. En effet, la vie est ce qu’un homme a de plus précieux et c’est pourquoi, de prime abord, il considère qu’il faut la respecter à tout prix. Penser la vie est une gageure en ce qu’elle est en elle-même l’essentiel, l’évanescent que l’on ne peut définir. Elle ne désigne rien de concret

on a le prix du rachat de cette faute. Si un homme libre tue un autre homme libre d’une autre famille, cela lui coute 200 sous d’or, cette somme est appelé le Wergeld. Mais si un homme tue quelqu’un qui n’est pas un franc mais un gallo romain, cela ne coute que 100 sous. Si on tue quelqu’un qui est un proche du roi des francs, cela coute 600 sous, si c’est quelqu’un qui est conseiller des romains, ce n’est que 300 sous. Si on coupe la main d’un homme c’est un peu moins de 50 sous. Optique de rééquilibrage

et responsabilité ..................................................... 69 Sommes-nous condamnés à être libres ? .................................. 70 Devoir moral et liberté .............................................................. 70 L’autre comme condition de ma liberté .....................................71 Texte 19 : Condamné à être libre, J. -P. Sartre (1905-1980) ..... 72 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 73 Texte 20 : L’homme est responsable

Freud, la nature humaine nous indique les voies à suivre, les choix à faire. Or la question est de savoir ce qu’est réellement la « nature » au sens propre du terme. C’est ce qui nous est donné à la naissance, ce qui est innée et dans ce cas, nos devoirs seraient inscrits en nous. La nature nous indique un programme (inné) qui prescrit certains de nos comportements. On dit communément que la nature fait bien les choses, mais plus précisément encore, on invoque notre nature pour expliquer nos actes

au JT. Tout le bel ordre se déglingue progressivement. C'est l'histoire d'un homme qui a oublié qu'il y a des autres alors qu'il les côtoie tous les jours. Nous avons ici un personnage solipsiste et auto suffisant : autarcie. Cette existence paraît absurde (différent de gratuit) La prise de conscience de l'autre se fait par l'expérience de la souffrance, pas la sienne, celle d'autrui, celle d'un inconnu. Cette homme fait l'expérience de la pitié, il va ressentir. Quelque chose est venu rompre

c’est donc ficeler une partie de sa personne.  Comment y parvient-on ?  L’engagement présuppose une attirance et l’espoir d’un gain en rapport avec les gages. Pour nous, ce fut l’attrait de la liberté totale de pensée, l’espérance de devenir un homme meilleur. Alors intervient  la volonté de réaliser le choix. L’engagement est un acte volontaire et comme tout acte volontaire, il est pris en connaissance des causes et de plein gré. Il est pris de notre propre volonté et non de celle des autres.

doivent respécter est sensé etre la preuve que l'homme est libre ou en tout cas doit l'être. La liberté est recherchée par tout homme. Cependant, l'homme à des lois à respécter, à suivre, est-ce donc une liberté totale ou bien l'homme se fait-il tromper par une apparente liberté qui est en réalité incomplete? Doit on se réjoir de cette liberté? La liberté est un but pour beaucoup d'homme, aucun homme ne se plaindrait d'être libre, d'avoir le droit de faire ses propres choix, d'aller où il