Un Incipit Reussit

mais le sonnet LXXV s’ouvre aussi sur une superbe anaphore de ce type: Chacun à qui mieus mieus precipite sa vie, Chacun est travaillé du desir du futur, Chacun tient le present importun et menteur, Accommodant sa vie au despend de sa vie112. Un tel incipit a bien sûr ici pour fonction de créer une vérité générale, très rapidement (3 vers) et efficacement. L’anaphore de chacun, pronom indéfini, sert parfaitement ce dessein et invite tout lecteur à se sentir concerné. Il faut pour finir évoquer un type

huitrière, hydrogènerai (j'), etc., hypothèquerai (j'), etc., I ile ilet, ilien, ilot, imbécilité imprègnerai (j'), etc., imprésario (un), des imprésarios, imprimatur (un), des imprimaturs, incarcèrerai (j'), etc., incinèrerai (j'), etc., incipit (un), des incipits, indiffèrera (il), etc., indument (adverbe), infèrerai (j'), etc., in-folio (un), des in-folios, ingèrerai (j'), etc., in-octavo (un), des in-octavos, in-quarto (un), des in-quartos, inquièterai (j'), etc., insèrerai (j'), etc., intègrerai

événements de l’histoire et l’ordre dans lequel ils sont narrés, dans « L’honneur de la tribu », sont équivalents. R. Elbaz, quant à lui, a signalé que cet écrivain manifeste la complexité de sa dynamique textuelle (où le récit est suspendu entre son incipit et sa clôture) et des stratégies narratrices (la néantisation de l’espace romanesque)4 . Il répond adéquatement au genre romanesque car il ne respecte ni la chronologie ni la linéarité propres au récit.5 Prenant en charge la description, illustrée

réveille chaque matin le ventre noué, hanté par les souvenirs des horreurs de la guerre d'Algérie dont il fut le témoin quand il avait quatre ans. Sans mélodrame ni misérabilisme, Mehdi Charef, grâce à un langage simple et direct - celui des enfants -, réussit à nous émouvoir et à nous faire comprendre ce monde du silence. Il nous fait ainsi partager la formidable vitalité de ces enfants et leur message d'amour. DJAIDANI, Rachid. Algérie/Soudan http://dzlit.free.fr/rdjaidani.html www.myspace.com/rachiddjaidani

nées d'un même continent et d'une même religion. Notre recherche s'est organisée à partir des analyses textuelles de romans. Nous avons tout d'abord observé les différentes entrées dans le récit. Outre le paratexte, nos études se sont attachées aux incipits et aux "chûtes". Nous avons ensuite analysé le texte en lui-même. Les typographies différentes, le vocabulaire emprunté au substrat linguistique originel, l'introduction dans la narration du discours direct nous ont permis de déterminer comment ces

discutait, les prenait corps à corps, les anéantissait. La Bible ignorée dans les monastères, le fameux propos recueilli par Lauterbach ( Seidemann, A. Lauterbachs Tagebuch, 1872, 36 ; W., Tischreden, III, 598, no 3767 ; Dok., no 41.), avec son incipit candide : « 22 Feb. dicebat de insigni et horrenda cœcitate papistarum : le 22 février, le Docteur parlait de l’insigne, de l’horrible aveuglement des papistes... » Insigne et horrible en effet : ces papistes n’ignoraient rien que la Bible ; erat

pilori comme une zone où règnent opacité et transferts frauduleux en est une autre. Pourtant, cette mise à l’index n’a pas eu l’effet escompté : alors que parler d’échec serait exagéré, il serait davantage réaliste de se positionner en termes de réussite voilée, ou de victoire au goût amer. En effet, s’il est vrai que la liste des places « paradis fiscaux » connait une nette diminution, et ce du fait de raisons d’ordre technique quant à l’appréciation des critères probants (A), il n’en reste pas

encore quand Beyle voudra créer pour son compte des personnages. Romancier, Beyle a eu un certain succès. Je viens de relire la plupart de ses romans. Le premier en date fut Armance ou quelques Scènes d'un Salon de Paris, publié en 1827. Armance ne réussit pas et fut peu comprise. La duchesse de Duras avait récemment composé d'agréables romans ou nouvelles qui avaient été très goûtés dans le grand monde; elle avait de plus fait lecture, dans son salon, d'un petit récit non publié qui avait pour titre

linguistiques, et aussi pour y trouver des remèdes, par exemple en cherchant à simplifier la grammaire, à répandre un arabe "médian" "arabiya wusta", ou même à le consacrer sous forme de "langue tierce" dans un dialogue théâtral qui constitue peut-être la réussite des années 60".16 Plutôt que de considérer cette diglossie comme un mal auquel il faut trouver des "remèdes", nous préférons souligner ses conséquences socio-culturelles. Rappellons la définition de la diglossie que Juliette Garmadi emprunte à Ferguson:

la créature qui avançait à travers la forêt plongée dans d'épaisses ténèbres. Au bout d'un long moment, cependant, l'obscurité se dissipa suffisamment pour distinguer un sol couvert de feuilles et grouillant d'araignées. En se tordant le cou, il réussit à voir qu'ils avaient atteint une sorte de vaste fosse dépourvue d'arbres. Les étoiles et la lune qui brillaient à nouveau éclairaient le spectacle le plus terrifiant qu'il lui ait jamais été donné de contempler. Des araignées. Non pas de petites