Un Monarque éclairé Chez Les Chinois

prestige nouveau de l’homme de lettres, mais obligés pour survivre de rédiger des libelles scandaleux). LES LUMIERES COMME SYSTEME DE PENSEE Les Lumières ne sont pas des hommes, mais des philosophes DES Lumières. Lumières = parler du savoir, hommes éclairés = hommes cultivés, savants, règlent leur vie sur la raison. XVIIIème siècle : sens plus précis, les Lumières, le mouvement et la diffusion des Lumières, apparaissent comme un ensemble qui regroupe des idées et les hommes qui les proposent. 1730-1740 :

après la mort. La résurrection et l’enfer, religion pleine d’espoir basée en Iran. Le Yahvisme : Religion appelée Enomthéisme au départ (un dieu qui accepte les autres dieux), il se développe chez les juifs et devient « le monolotrisme ». Le prophète : lien entre dieu et les hommes. On le retrouve chez les chrétiens, les juifs et les musulmans. Royauté : création en -1100. Les écrits concernant Moïse et ses successeurs ne sont pas réellement vérifiés. Les religions révélées : La localisation

strictes auxquelles on devait se conformer, et l’imitation des anciens. On applique ce que l’on croit être les traditions antiques, grecques et latines (comme par exemple la règle des trois unités, qui n’existait pas chez Aristote !). Cette notion de règle va éclater, mais pas de la même façon chez tous les auteurs [NB: pour Voltaire, qui a un peu vécu sur les deux époques, seules comptaient les tragédies « dans le goût clas-sique »]. On remet en question les canons de la littérature, et ceux de toutes

avant le fait sur tous les hommes. Cise prouve que cette idée au départ est une idée américaine proposé par Lafayette sur le modèle des USA, mais Mirabeau écrit en réaction à Cisé qu’avant les combattants du nouveau monde, le républicain philosophe à éclairer les héros de la liberté avant l’indépendance de l’Amérique, ça venait de Rousseau donc les USA ont puisé sur Rousseau, avant elle n’existe pas mais et employé avant sa création comme par le chancelier D’Aguesseau, Voltaire ou Mably et l’idée que

droit est issu est issu de la loi codifiée. Les droits de Common Law ou la loi n’est pas placée dans la hiérarchie. Elle est résiduelle. Dans le système romano germanique, le juge n’est la que pour appliquer la loi, lorsqu’il rend une décision. Il éclaire tel ou tel point de droit de la loi. Il intervient dans le silence de la loi. En droit français, le droit public, l’essentiel du droit administratif est un droit jurisprudentiel. Il y a des nuances au sein même du droit germanique, au sein même du

romaines § 2. De la “personnalité” à la territorialité des lois Section 2. Pouvoir et royauté : des royaumes barbares à l’Empire carolingien § 1. La conception du pouvoir à l’époque franque. A. Le temps des rois chevelus ou la conception du pouvoir chez les Méro. B. Théocratie et renaissance de l’Empire aux temps carol. § 2. Le gouvernement et l’administration du regnum Francorum A. Le gouvernement : Palais, maires et conseils. B. L’administration : comtes, vicomtes, vicaires et missi dominici __

redoubler les ténèbres des habitants de la Terre et pour les tromper sur la vraie cause de leurs maux ; il reconnaîtra la cruelle folie de ces nations qui cent fois se sont égorgées pour des systèmes absurdes qu’elles ne comprenaient point. Enfin plus éclairé, plus prudent et plus doux, l’homme sociable se convaincra du danger de ces Religions qui si souvent ont été les prétextes des animosités, des persécutions, des violences, des carnages, des révoltes, des assassinats et de tous ces excès également

le parti communiste chinois à reconnu ce droit. On retrouve d'autres libertés moins fondamentales que l'on va retrouver, article 8 de la CEDH (protection de la vie privée et du domicile). La CEDH a reconnu au tournant des années 90 que les entreprises bénéficiaient de la protection juridique lié au domicile. La protection du domicile garantie que le pouvoir en général ne peut pas rentrer chez nous quand il en a envie, il le peut quand le juge autorise la police a rentrer chez nous parce qu'il est

l'intervention d'un ange ; • L'action : elle s'enchaîne très vite, profite de hasards trop beaux pour être vrais. De l'autre, Zadig est le reflet des notions philosohiques du XVIIIe siècle • Critique du pouvoir : bien ou mal conseillé, le monarque sera juste ou tyrannique ; • Critique de la justice : elle est expéditive, abusive, vénale. Zadig est régulièrement accusé à tort pour de lourdes peines alors qu'une défense honnête lui aurait permis de se disculper. • La recherche de la

DES HAN A L’ÉPOQUE ACTUELLE Avant-propos Troisième partie : De Ts’in Che-Houang-ti à la dynastie des Soung (206 av. J.-C.-960). XI. Le mouvement spirituel aux époques des Han et des T’ang. XII. L’ancienne psychologie chinoise. XIII. Le bouddhisme chinois. XIV. La philosophie confucienne sous la dynastie des Han. XV. Le positivisme de Wang-tch’oung et les confuciistes des époques des Soui et des T’ang. XVI. Le taoïsme moderne. Quatrième partie : De la dynastie des Soung à l’époque actuelle (960 à