Un Roi Sans Divertissement Malheur

Dans ce texte extrait des Pensées portant sur la condition humaine, Pascal essaie de comprendre le malheur des hommes. La raison est selon lui le besoin de divertissement. L'homme veut toujours se divertir, avec le jeu ou la guerre par exemple alors que si il savait se satisfaire de rester en repos, il serait heureux. Pourquoi l'homme cherche t'il à se divertir ? D'après l'auteur, ce besoin est causé par la peur de la condition humaine. Il utilise ensuite l’exemple hyperbolique des rois puis exprime

passer tous les jours de ma vie sans songer à chercher ce qui me doit arriver Divertissement En observant les hommes j’ai compris, Que tout les malheurs des hommes viennent d’une seule chose qui n’est pas pouvoir demeurer en repos dans une chambre. On ne recherche les divertissements et le plaisir des jeux que parce qu’on ne peut demeurer chez soi avec plaisir. La raison de cela : Consiste dans le malheur naturel de notre condition faible et mortelle et si misérable que rien ne peut nous

: Evaluer l’importance de la notion de « divertissement » dans la conception anthropologique de l’auteur. AXES D’ETUDE : I – Définir la notion - Montrer sa genèse dans l’œuvre (fr. 33, fr.43 puis 126) II – Le rôle argumentatif des « études de cas » - Le père qui a perdu son fils, les notables … III – La généralisation du phénomène - Le divertissement au cœur de l’homme - Elargissement avec la lecture du fr.129 (le travail comme divertissement)  Séance 8 : (Compte-rendu du devoir maison)

par ses ennemis plus que par ses amis car la faiblesse de l'homme paraît bien davantage en ceux qui ne la connaissent pas qu'en ceux qui la connaissent. » (Fragment 31) « Qui ne voit pas la vanité du monde est bien vain lui-même. [...] Ôtez leur divertissement, vous les verrez sécher d'ennui. Ils sentent alors leur néant sans le connaitre, car c'est bien être malheureux que d'être dans une tristesse insupportable aussitôt qu'on est réduit à se considérer, et à n'en être point diverti. » (Fragment 33)

INTRODUCTION Pascal, dans la liasse Divertissement examine, « considère » la misère de l’être humain. Une fois de plus, oui. Mais cette fois il en détermine clairement ce qu’il appelle la « cause », puis la « raison ». La cause de cette misère ? elle tient en une formule célèbre, et vigoureuse : « Tout le malheur des hommes vient d’une seule chose, qui est de ne pas savoir demeurer en repos dans une chambre ». Sa raison ? elle « consiste dans le malheur naturel de notre condition faible et mortelle

hardies et souvent mauvaises, etc., j'ai dit souvent que tout le malheur des hommes vient d'une seule chose, qui est de ne savoir pas demeurer en repos dans une chambre. [...] Quelque condition qu'on se figure, où l'on assemble tous les biens qui peuvent nous appartenir, la royauté est le plus beau poste du monde. Et cependant, qu'on s'en imagine [un] accompagné de toutes les satisfactions qui peuvent le toucher. S'il est sans divertissement et qu'on le laisse considérer et faire réflexion sur ce qu'il

l'exagération croissante du malheur produit ainsi au lecteur des effets de craintes et de pitié . QUESTION 3 : Tout d'abord, le caractère « noble » de la tragédie est bien abordé dans cette extrait d'Andromaque, tant à travers le sujet abordé qu'au travers des personnages qui évoluent au fil de cette pièce . En effet, Le Heros principal nommée Pyrrhus est un roi, ce qui prouve le dénouement tragique de cette oeuvre. Aussi, le champ lexical de la douleur et du malheur sont également respecté

car Pascal y inclue certaines critiques visant le roi , la noblesse ou encore la société . On peut tout d'abord voir les critiques à l'encontre du roi dans le fragment 54 où Pascal dénonce la Tyrannie et le désir narcissique qu'a le roi de l'époque , Louis XIV , d'être le centre du monde . Il veut qu'on l'appelle le roi Soleil . Le fragment 58 également critique les rois qui se pensent tous être l'égal de Dieu , Pascal leur rappelle l'exemple du roi d'Angleterre , de Pologne et la reine de Suède qui

a dû se débrouiller seul, contrairement à la guerre de Troie, où elle fut présente à chaque instant. Une présence en demi-teinte dont Ulysse se plaint : « je ne te revis plus, fille de Zeus, ni ne sentis ta présence à mon bord pour me défendre du malheur » Athéna permettrait donc, par son invisibilité, l’évolution d’Ulysse, qui, se croyant seul doit uniquement compter sur sa propre force : Athéna devient alors le véritable moteur de l’aventure, si l’on considère que c’est d’elle qu’Ulysse tient son

est-il seulement un art de l'artifice ? Le théâtre est d’abord une sorte de divertissement pour que le public : -L’Illusion comique -Alcandre  : magicien Le Dragon est une pièce de théâtre du dramaturge russe Evgueni Schwartz -Le Roi Cerf, de Carlo Gozzi -La tragédie de Macbeth -Le Songe d’une nuit d’été féérique et fantastique, -La Tempête de shakespeare I) Le théâtre est d’abord un divertissement qui doit provoquer des émotions sur le public Comme la peur, la pitié … Or pour