Un Roi Sans Divertissement Malheur

que cela le définit, le distingue des animaux. La littérature permet de cerner le malheur des hommes, sans vraiment en comprendre la cause pour autant. Pascal nous dis que « tout le malheur des hommes vient d’une seule chose, qui est de ne savoir pas demeurer en repos dans une chambre ». Comme nous l’expose cet auteur, l’homme est un éternel insatisfait et il désire toujours davantage « tous les hommes jusqu’au Roi, tendent à se divertir pour ne plus penser à la misère de leur condition ». L’homme

terre: -L'homme n'est pas éternel,ainsi il vit en ayant une permanence conscience de sa finitude de sa vie.Ainsi,l'homme mène une vie de misère car il ne peut vivre sans l'effroi de mourir. -La condition de l'homme est inconstante,ce qui fait son malheur. -Les sentiments de l'homme sont instables. -L'homme ne peut pas assurer son équilibre. -Il est impuissant à tout connaitre. *La vanité de l'homme: -La vanité est le caractère de ce qui futile et anodin. -La vanité est la source cruciale de la misère

de Milady.Texte 2: Victor Hugo, Les Misérables (1862). Cinquième partie, Livre 5, chapitre 15, la mort de Gavroche.Texte 3: Miguel de Cervantes, Don Quichotte, (1615), Chap.LXXIV, partie II, la mort de Don Quichotte.Texte 4: Jean Giono, Un roi sans divertissement (1947), chapitre, la mort de Langlois.Texte 5:  Boris Vian, L’Ecume des Jours (1947), Chapitre LXVIII, la mort de la souris.  Texte 1, la mort de Milady.Un genre : le roman d’aventuresCe genre est caractérisé par la répartition des personnages

satisfaction, agréable et équilibré de l'esprit et du corps, d'où la souffrance, l'inquiétude et le trouble sont absents. Est-ce une recherche purement égoïste, comme l’on pourrait le penser face à des dictons tels que « le bonheur des uns fait le malheur des autres » ? Ou alors peut-il être atteint à travers la communauté ? S’agit-il d’une affaire privée ? Dans un premier temps, il est tentant de dire que le bonheur est purement personnel, car ne sommes nous pas souvent heureux au dépend des autres

le philosophe... dés lors, l'imagination devient une arme pour convaincre. REMARQUE : dans d'autres fragments, Pascal démontre qu'il peut y avoir un bon usage de l'imagination. Ainsi, si l'imagination préside au respect des lois des grands, du roi, elle établit un certain ordre, qui certes n'est pas idéal, mais qui garantit la paix civile : " Il faut qu'il y ait différents degrés, tous les hommes veulent dominer et tous ne le peuvent pas". Si l'imagination inverse les proportions, par un tour

Milady. Texte 2: Victor Hugo, Les Misérables (1862). Cinquième partie, Livre 5, chapitre 15, la mort de Gavroche. Texte 3: Miguel de Cervantes, Don Quichotte, (1615), Chap.LXXIV, partie II, la mort de Don Quichotte. Texte 4: Jean Giono, Un roi sans divertissement (1947), chapitre, la mort de Langlois. Texte 5: Boris Vian, L’Ecume des Jours (1947), Chapitre LXVIII, la mort de la souris. Texte 1, la mort de Milady. Un genre : le roman d’aventures Ce genre est caractérisé par la répartition des

de sa finitude. Ainsi, l’Homme mène une vie de misère car il ne peut vivre sans la crainte de mourir. Le fragment 22 résume cet état de frustration, « Condition de l’homme. Inconstance, ennui, inquiétude. » Alors, l’inconstance de l’Homme fait son malheur. En effet, ses sentiments sont instables face aux diverses occurrences de la vie. D’ailleurs, le philosophe remarque qu’ « on pleure et qu’on rit d’une même chose ». De plus, nous pouvons noter que l’Homme manque effroyablement de repère, donc que

d’autre moyen d’échapper à une union avec le roi, son père, que de subordonner son consentement à la satisfaction de désirs apparemment impossibles (une robe couleur de soleil, etc…), et que malheureusement son père réussit chaque fois à satisfaire, la condamnant ainsi à la fuite. Ce conte ne suggère-t-il pas, entre autres, que loin de chercher sa satisfaction, le désir est peut-être une façon d’échapper à une forme de malheur. Mais ce « divertissement », comme l’appelait Pascal, en créant un sentiment

de corpus Ce corpus est compose de trois extraits de romans datant du XXe siècle. Le premier texte est tire de « Sido » de Colette, le deuxième de « Les raisins de la colère », rédigé par Steinbeck, et le dernier texte est extrait de « Un Roi sans divertissement » écrit par Giono. Ces trois textes sont des descriptions de mères de famille issues de milieux différents, mais dont les caractéristiques sont semblables. Tout d’abord l’extrait de « Sido », de Colette met en scène une mère décrite par

stoïcienne en vogue au XVIIè mais démodée au XVIIIè où l’on réhabilite les passions comme source de bonheur. Après avoir subi plusieurs malheurs en une journée et perdu ses biens ainsi qu’un œil, il entrevoit en songe un esprit, sorte de génie des contes orientaux, avec lequel il engage un dialogue. On peut dès lors se demander comment, dans cette fin de conte, le divertissement d’un dialogue plein de fantaisie se mêle étroitement à la recherche de la vérité. I/ Un dialogue plaisant 1) Le merveilleux