Un Récit Plaisant Candide

François Marie Arouet, dit Voltaire, est sans doute le philosophe des Lumières le plus célèbre et le plus populaire en raison de ses contes philosophiques mais aussi de son combat mené toute sa vie contre les erreurs judiciaires. Le chapitre I de Candide joue un rôle d’exposition. L’incipit du conte a pour fonction de présenter un contexte et des personnages et de mettre « en route » l’histoire. Cela se fait d’une manière tout à fait traditionnelle Que cherche à faire Voltaire ? Pourquoi cet accent

ou l’Education (1762, réflexion sur l’éducation) de Rousseau (1712-1778).. L’auteur s’efforce, à travers l’essai, de convaincre ses destinataires du bien-fondé de ses positions. Différents types d’essais : a) Le pamphlet : Le pamphlet est un récit court à visée critique ou satirique, plutôt bref, dont la violence du style permet d’attaquer une institution ou un personnage public. Ex : Montesquieu, dans De l’Esprit des lois, XV,5 (1748), l’auteur attaque la thèse esclavagiste. b) Le traité

1) Candide ou l’optimisme de Voltaire 2) Publié le 15 janvier 1759 : vingt éditions une traduction italienne et 3 anglais Révisé en 1761 surtout au chapitre 22 3) Situation de l’œuvre : a. Biographie de voltaire : Nom : François Marie Arouet, dit voltaire Naissance : 21 novembre 1964 à Paris, sou règne de louis 14 Famille : Bourgeoise. Son père est notaire lie peut de lien avec celui-ci, et sa mère décède quand il a 7 ans Personnalité : un peut bipolaire car trop bon ami mais horrible ennemi. Il

pour but de convaincre, c'est-à-dire d’amener le destinataire à adhérer à un point de vue en jouant sur la logique, la rigueur et le rationnel. On peut aussi faire appel aux sentiments, au plaisir et à l’émotionnel, pour le persuader. De plus, le récit fictif utilise l’argumentation indirecte alors que pour présenter directement ses arguments, on utilise une argumentation directe, pour amener le destinataire à adhérer à son point de vue. Certains auteurs, comme Perrault ou la Fontaine, ont choisi

Empathie (n. f) = Capacité de se mettre à la place d’une autre personne et de ressentir ses sentiments et ses émotions. * Placere = plaire ≠ docere = instruire * Fable = un petit récit, généralement allégorique, qui contient une leçon morale. * Apologue (n.m) = Argumentation indirecte. Récit bref en prose ou en vers, dont on tire un enseignement, une leçon. (au sens strict c’est un synonyme de fable). * fable en prose : Phèdre * fable en vers : La Fontaine * Didactique

Phèdre, l’apologue est, par définition, un récit court de visée argumentative à morale implicite ou explicite. Ce genre fut reprit de nombreuses fois, notamment pendant le classicisme, où la devise de plaire et instruire ne pourrait être plus adéquat au genre. Dans la cour, à Versailles, le conte philosophique, apologue ouvert aux idées nouvelles, qui fait réfléchir sur la société et la marche du monde, était très à la mode grâce à son caractère plaisant. Ceux-ci sont, cependant, sujets de nombreux

barbarie. n Dans les essais, les lettres ouvertes ou les articles, les auteurs défendent explicitement un point de vue : ils ont recours à l’argumentation directe. Dans un conte philosophique, une fable, ou même un roman, les auteurs se servent d’un récit pour appuyer leurs idées et l’argumentation est en partie implicite : ils utilisent l’argumentation indirecte. Convaincre, persuader et délibérer sont trois stratégies argumentatives différentes. Stratégie argumentative Convaincre Persuader

qui à la fois touchent un public très large et très varié, et permettent d’allier le divertissement ou le plaisir à une réflexion instaurée par l’auteur. Au XVIIe siècle, La Fontaine, sous couvert de fables pour les enfants, critiquait de manière plaisante et piquante la cour ou la société et les comportements humains en général ; le siècle des Lumières a usé encore plus de la diversité des formes littéraires : les contes philosophiques de Voltaire, aussi bien que des pièces comme le Mariage de Figaro

qui à la fois touchent un public très large et très varié, et permettent d’allier le divertissement ou le plaisir à une réflexion instaurée par l’auteur. Au XVIIe siècle, La Fontaine, sous couvert de fables pour les enfants, critiquait de manière plaisante et piquante la cour ou la société et les comportements humains en général ; le siècle des Lumières a usé encore plus de la diversité des formes littéraires : les contes philosophiques de Voltaire, aussi bien que des pièces comme le Mariage de Figaro

animaux: plaisant. ( Description suscite imagination (touche merveilleuse à la fable | | |•Personnification du loup et chien: majuscule : «Loup»(v.3), «Chien»(v.4)  ( humanisation des pers qui st des ALLEGORIES de la noblesse du XVIIe . | | |•alternance imparfait, passe simple et présent de narration : vivacité au récit.