Un état Souverain

particuliers et les institutions politiques (différent du droit privé puisqu'il s'agit seulement des rapports entre particuliers.) Le droit public se diversifie entre le droit international public qui règle les rapports entre les Etats (198 Etats souverains) et aussi les rapports entre les Etats et les Organisations Nationale (l'ONU, l'Union Européenne,...) Il y a aussi le droit constitutionnel : règle relative à l'organisation, le fonctionnement et compétences de l'Etat. Le droit administratif :

n’existera plus il n’en perd pas pour autant son caractère d’état simplement cette état cesse d’être un état démocratique et libérales. Le conseil de l’Europe exige qu’ils soient démocratiques quant à l’ONU à recommander la non reconnaissance comme étant état les régimes qui sont fondé sur la discrimination raciale. 2) les éléments constitutifs de l’état. Au centre du droit constit on n’est en présence d’un etat lorsque sont réunis 3 element necessaire : * Une population * Un territoire

ne peut être que Etat contre Etat, les duels particuliers ne sont pas des guerres. * En guerre relation d’Etat à Etat : les hommes sont ennemis accidentellement. * Les guerres ne concernent pas les sujets mais les puissances. * Différance ennemi/brigand. * * Quand un Etat est détruit on tue les défenseurs tant qu’ils ont les armes à la main mais dès que ils redeviennent civils, ils redeviennent hommes et on a plus de droit sur leurs vies. On peut tuer un Etat sans tuer ses membres

Contrat social. Il ne faut donc pas prendre Rousseau au pied de la lettre lorsqu'il rédige la dédicace de son Discours sur l'origine de l'inégalité : "A la République de Genève", ou qu'il se flatte, dans le Contrat social d'être : "Né citoyen d'un état libre" ,en se déclarant heureux de trouver dans ses recherches sur les gouvernements : "de nouvelles raisons d'aimer celui de mon pays". Lorsque Jean-Jacques Rousseau projette de répondre aux Lettres écrites de la campagne (rédigées par le procureur

étudier la position occupée par la notion l’État chez Rousseau en examinant sa pensée exposée dans Du contrat social. 1. Le fondement de l’État : La souveraineté A. La nature de l’homme Selon Rousseau, tous les hommes sont libres et égaux en état de nature. Il affirme donc que l’autorité d’un homme sur un autre homme ne peut venir de la nature, car selon la nature tous les hommes sont ses semblables, restent donc les conventions qui sont la base de toute autorité légitime parmi les hommes

premières sociétés  3.1.3 Chapitre III – Du droit du plus fort  3.1.4 Chapitre IV – De l'esclavage  3.1.5 Chapitre V – Qu'il faut toujours remonter à une première convention  3.1.6 Chapitre VI – Du pacte social  3.1.7 Chapitre VII : Du Souverain  3.1.8 Chapitre VIII : De l’État civil  3.1.9 Chapitre IX : Du Domaine réel o 3.2 LIVRE II o 3.3 LIVRE III o 3.4 LIVRE IV • 4 Postérité de l'ouvrage o 4.1 Kant et Rousseau o 4.2 Rousseau et la Révolution française o 4.3 La réception du

protéger ses biens ou de tout temps les rois entre eux). -dans une telle guerre rien n'est injuste: rien bon ou mauvais, juste ou injuste car pas de puissance commune ni de loi. force et tromperies = vertus L'homme est donc misérable il peut sortir de cet état grâce à ses passions ou sa raison. -les passions qui poussent les humains à la paix : peur de la mort, désir des choses nécessaires à une existence comfortable, l'espoir de les obtenir. La raison suggère les lois de nature, articles de paix qui mettront

Dissertation : L’Etat est-il encore souverain ? « Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la nation ; nul corps, nul individu ne peut excéder d’autorité qui n’en émane expressément », Article 3 de la déclaration des droits de l’Homme et du citoyen. L’Etat est une espèce particulière de société politique résultant de la fixation sur un territoire déterminé d’une collectivité humaine relativement homogène régie par un pouvoir institutionnalisé comportant le monopole de la

décrivait Hobbes selon lequel il s'agissait de: « la guerre de tous contre tous, de chacun contre chacun » selon laquelle « l'homme est un loup pour l'homme ». L'état de nature est un état de liberté parfaite, un état d'égalité, mais cette liberté et cette égalité naturelle ne sont pas un état de liberté, ou tout serait permis. C'est en ce sens que Locke déclare: « l'état de nature a une loi de nature pour le gouverner et qui oblige tout le monde. ». Il existerait une loi naturelle

sont les États souverains. Or ces derniers sont égaux entre eux (on parle d’égalité souveraine). Ce qui caractérise, de ce fait, la société internationale c’est une certaine forme d’anarchie. Pour autant, si les États sont égaux, ils doivent bel et bien coexister. Le droit international est destiné à réguler cette coexistence. Il repose sur une coordination des sujets de la société internationale. Dans une logique d’échange, ceux-ci vont volontairement (primat de la volonté souveraine), dans un secteur