Un état Souverain

la diversité », illustre le paradoxe de l’Etat fédéral, et comme tous les paradoxes, la séduction qu’il exerce. Il invite par la même à la quête de ces critères. Dans une première approximation, l’Etat fédéral est une communauté d’Etats : un Etat d’Etats. Ce qui peut surprendre ici, « la souveraineté est une et indivisible » (J. Bodin l’a magistralement éclairée) ; l’Etat fédéral semble reposer au départ sur une alchimie mystérieuse. Comment si la souveraineté est une et indivisible peut-il

fédéral à l’Etat unitaire décentralisé. En effet, l’Etat unitaire, même décentralisé, reste tout de même un Etat dans lequel une volonté politique unique s’impose à l’ensemble des citoyens ; lesquels sont soumis aux mêmes droits, aux mêmes lois, aux mêmes règlements. Les citoyens y sont soumis de manière identique et uniforme dans l’objectif d’assurer l’égalité parfaite de tous dans cet Etat. La France en est d’ailleurs le modèle. De plus, même s’il n’y a pas vraiment de différence de nature entre

Hominis Est » : l’homme est un loup pour l’homme. Ainsi, pour sa propre survie, il faut déterminer un Etat social qui assurera la paix sociale. Tous les citoyens vont donc élaborer un contrat : ils auront recours à un souverain, une force extérieure de manière à ne pas prendre parti. Ce souverain est l’Etat et assure la sécurité publique. Hobbes veut passer de l’Etat de nature, le Léviathan, à un Etat serein grâce à une puissance extérieure à la volonté individuelle qui garantit la raison. Mais Hobbes

chose de la cité Faire du po’ = art de gouverner un état , l’art d’organiser les relations d’un Etat avec les autres Etats , s’est fixer , fonder , organiser , exercer le pouvoir au sein de l’Etat Le fonctionnement du po’ est encadré par le droit constitutionnel ( cum statuere = mettre ensemble les règles ) 3 – Droit constitutionnel Définition : droit = règles posées qui s'imposent à tous Ces règles -> Etat de droit ( = Etat où le droit s’impose à tous , aux gouvernés comme aux gouvernants

Du contrat social (1762), Livre I, extraits et commentaires sur les chapitres 1 à 9Au début du texte, Rousseau ne se présente pas comme un homme politique : il se présente comme étant né dans un « État libre » et c’est en tant que citoyen qu’il parle de politique. Chapitre 1 : « L’homme est né libre, et partout il est dans les fers. » Rousseau évoque la domination sociale : les hommes sont dominés par d’autres hommes. L’homme est né libre, mais il est esclave de ses impulsions, de ses passions

attribuées au représentant souverain. Dans l’état civil, les citoyens dans le cadre d’un contrat, renoncent à leur droits afin d’assurer leur sécurité et leur bien-être. Chaque citoyen s’accorde à abandonner le droit de se diriger lui-même et à mettre tout son pouvoir dans les mains d’un seul homme. Ils transmettent alors leur droit au représentant souverain qui est un acteur chargé de représenter les citoyens. Ce représentant souverain aura alors un pouvoir souverain lui permettant de les représenter

même que l’on écarte le droit national qui lui est contraire pour l’appliquer lui. La hiérarchie des normes se complexifie du fait du droit euro qu’il faut nécessairement respecter (pourquoi ? La loi euro est-elle supérieur à la constitution d’un état ? Nous le verrons plus tard) Le contrôle de conventionalité se fait par les juges nationaux et par des juges supranationaux (afin de déterminer si les lois nationales correspondent aux normes euro). C’est un contrôle qui s’ajoute au contrôle de légalité

Peut on concevoir un état sans souveraineté ? Un État qui ne serait pas souverain ? Pour beaucoup, c’est une contradiction dans les termes, et un monde sans souveraineté semble une simple formule de style destinée à attirer le lecteur. Pourtant, Bertrand Badie rappelle que la souveraineté n’est pas un attribut inhérent à l’État. Ce sont les juristes monarchistes qui au XVIe siècle ont élaboré cette doctrine pour assurer le pouvoir de leurs maîtres. Doctrine de pouvoir, la théorie de la souveraineté

vraiment de cette question et pose comme principe que c’est au souverain seul que le pouvoir de gouverner appartient et que toute prétention du peuple à gouverner serait illégitime : le souverain est, selon Beccaria, le dépositaire et l’administrateur légitime de l’État. Beccaria est bel et bien en faveur du despotisme éclairé. Cela dit, que l’on ne fasse pas de lui un partisan de la tyrannie car Beccaria le dit clairement, si le souverain est le seul à même de gouverner, il doit toujours gouverner

fait partie des opposants à l’absolutisme royale, il a participé à un complot contre le Roi). John Locke va réfuter toutes les thèses défendues par Hobbes. Voici trois points de discorde entre les deux : • Chez John Locke l’état de nature est un état pacifique et de concorde où tout appartient à tout le monde, tout est harmonieux contrairement à Hobbes qui pense que tout est discorde. Hobbes montre qu’avec le développement économique, la propriété va apparaitre, et certains auront plus de biens