Une Action Selon La Perspective Kantienne

pas du côté des intentions et des déclarations d’intentions des artistes, mais de celui de la réception des œuvres et plus largement de la structuration de ce qu’on nommera, après Arthur Danto, le monde de l’art. 13Dans cette perspective, Joëlle Zask défend la thèse selon laquelle l’art sert la démocratie, non pas par le biais de thèses portées par les œuvres, mais parce qu’il transforme les spectateurs en sujets. Parce que la façon de s’accorder en matière d’art permet de penser les conditions

pouvoir charismatique. Cette définition, proposée par le sociologue Jean-Paul Willaime1, met l’accent sur la dimension collective du fait religieux, sans préciser son degré d’organisation formelle, et sur le caractère charismatique du pouvoir exercé (selon une expression empruntée à la typologie de Max Weber). Le fait religieux se trouve néanmoins réduit à sa dimension socio-politique. L’anthropologue Marcel Mauss soutiendra par ailleurs, comme pour anéantir tout espoir présent d’une définition légitime

servir 
   à 
   l’encontre 
   de 
   l’utilitarisme3. 
  Quant 
  à 
  Habermas, 
  ce 
  dernier 
  s’était 
  plu 
  à 
  déclarer 
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  intérêt 
  pour 
  l’idée 
   kantienne 
  d’autolégislation, 
  telle 
  qu’il 
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  pu 
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  du 
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groupement européen de coopération territoriale §2- La composition du groupement europeen de cooperation territoriale territoriale territoriale : la mutation d’un interdit §2- De l’exception au principe : la cooperation decentralisee vers de nouvelles perspectives Section 2 : Le fonctionnement de la structure de gouvernance Sous section 1 : Entre pertinence et disconvenance ? §1- Pourquoi un groupement europeen de cooperation territoriale ? §2- De la gouvernance a l’operationnel ? generaux multiples et reseaux

jamais réussi à construire de modèles, est néanmoins un travail de conceptualisation, parce qu’elle interprète le réel en dégageant les significations qu’elle recèle, l’activité artistique paraît se réduire à la pure production et à la jouissance. Selon un tel point de vue, l’œuvre de l’artiste serait, sinon irrationnelle du moins en marge de la raison. En fait, cette méfiance vis-à-vis de l’activité artistique remonte déjà au point de départ de la réflexion philosophique sur l’art qui commence avec

TEXTE 4 L'ÉTAT SELON PIERRE BOURDIEU Rémi Lenoir Presses de Sciences Po | Sociétés contemporaines Document téléchargé depuis www.cairn.info - Université de Nanterre - Paris 10 - - 193.50.140.116 - 13/01/2015 00h46. © Presses de Sciences Po ISSN 1150-1944 Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-societes-contemporaines-2012-3-page-123.htm -----------

modification de la nature au profit de l’homme, capacité qui s’oppose aux instincts rigides régissant les conduites animales. Cette capacité induit : # des savoir-faire corporels, qui font l’objet d’un apprentissage – des « techniques du corps », selon l’expression du sociologue Marcel Mauss. Ces savoir-faire peuvent être en prise directe sur la nature (savoir nager ou grimper aux arbres pour accéder, par exemple, à une source de nourriture) ou concerner l’usage d’outils (savoir se servir d’un tour

dans le projet de “culpabiliser” les enseignants dans l’analyse des causes de l’échec scolaire : “... l’échec a une cause précise : les enseignants ne savent pas mettre en pratique leur engagement démocratique” (op. cité, p.104). Critiquant la thèse selon laquelle la crise contemporaine de l’école serait liée à la survivance de pratiques élitistes héritées de la fin du siècle dernier mais qui ne conviendraient plus à un enseignement de masse, l’auteur note ensuite, non sans ironie, les ressemblances

Participe-t-elle nécessairement d’un processus de désocialisation ? Sinon, qu’est-ce qui lui confère sa positivité ? Enfin, nous présentons la nouvelle législation disciplinaire en vigueur dans les établissements secondaires, législation qui tente d’articuler, selon un habile dosage, les vertus apaisantes du droit et les exigences du travail éducatif.   Première partie : Pratiques et discours   Chapitre I Précisions liminaires I. Un concept polysémique À l’origine, « sanctionner » – sancire, en latin –

vieillesse Philèbe, Timée, Critias, Les Lois EPICURE (341-270 av JC). Epicure s'oppose à la fois à l'idéalisme platonicien et à la théorie aristotélicienne de la substance. Il s'inspire surtout de l'atomisme de Démocrite pour fonder son matérialisme. Selon Démocrite la réalité est composée d'atomes, fragments de matière insécables, et de vide. La théorie de la connaissance : fidélité aux sensations Si le bonheur doit être un état de sécurité sereine, cette sécurité s'obtiendra d'abord par la connaissance