Une fille d'Ève

Charité bien ordonnée commence par soi-même. | Cheap promise. | Serment d'ivrogne. | Children and fools tell the truth. | La vérité sort de la bouche des enfants. | Children are what they are made. | -Tel père, tel fils.  -Telle mère, telle fille.-Les chiens ne font pas des chats. | Children, when little make parents fools, when great, mad.  | Petit enfant dont on raffole, devenu grand vous désole. | Claw a churl by the breech, and he will shit in your fist. | Oignez vilain, il vous poindra

• 1839 : Une Larme du Diable, Le Tricorne Enchanté et Pierrot Posthume, La toison d'or. • 1840 : Tra los montes • 1841 : Giselle (ballet) • 1843 : Le Voyage en Espagne, La Péri (ballet) • 1845 : España, L'Oreiller d'une jeune fille. • 1846 : Les Roués innocents, Le Pavillon sur l'eau. • 1847 : Militona . • 1851 : Pâquerette (ballet) • 1852 : Émaux et Camées (poèmes parnassiens) • 1858 : Le Roman de la momie, roman historique • 1859 : Honoré de Balzac

garder cette relation charnelle et le même bonheur passif connu dans le ventre de la mère. Cette parade, amène donc un regard adulte, quasi « magique », qui recrée se bonheur perdu seulement, ce regard est posé différemment selon que, l’enfant est une fille ou un garçon. C’est ainsi que les petites filles vont généralement, apparaitre comme privilégiées. Les parents n’arrêtent pas de la dorloter, « ils lui permettent de vivre dans les jupes de sa mère, le père la prend sur ses genoux, on l’habille avec

suffi d’un peu d’humour pour accoler au volatile cette histoire de farce. Il ne reste donc plus qu’à étayer un peu cette hypothèse hardie, comme disait Laurel. Il faut savoir que le terme dinde, depuis longtemps et au figuré, désigne une jeune fille niaise par comparaison avec le caractère considéré comme stupide de l’animal (le Dictionnaire de Trévoux cite cette acception en 1771, mais elle est probablement antérieure). Or, une personne niaise se faisant aisément duper, il est logique qu’au

et les Ombres Un vase à forme étrange en porcelaine bleue Où brille, avec des paons ouvrant leur large queue, Ce beau pays d'azur que rêvent les Chinois. Et dans l'intérieur par moments luit et passe Une ombre, une figure, une fée, une grâce, Jeune fille du peuple au chant plein de bonheur, Orpheline, dit−on, et seule en cet asile, Mais qui parfois a l'air, tant son front est tranquille, De voir distinctement la face du Seigneur. On sent, rien qu'à la voir, sa dignité profonde. De ce coeur sans limon

autre chose : l’avortement et l’infanticide peuvent être utilisés par les hommes de manière à accentuer la production des enfants. L’allaitement limite la fertilité des femmes. Si préférence pour les garçons (l’homme reste dans la famille) et si une fille vient de naitre : le père choisit l’infanticide pour que la femme soit plus rapidement fertile. Autre manière de contrôler cette reproduction : l’allaitement peut aussi signifier la survie de l’enfant. Il faut le nourrir longtemps. Mais qu’en est-il

Le piment « Le popol Vuh, célèbre épopée maya, raconte une histoire légendaire sur le piment. Il y est raconté que dans les temps très lointains, le dieu Soleil agressa et viola la déesse lune. Furieux, le père de la divinité décida de venger sa fille et partit, armé de sa sarbacane, à la poursuite de son agresseur. Prévoyant, avant de prendre la fuite, le Dieu Soleil avait rempli sa sarbacane de piment en poudre. Étant sur le point de rattraper le Dieu Soleil, le vieux dieu pointa sa sarbacane

visage maigre, à la peau hâlée et aux tempes grisonnantes. « Le colonel, retour des Indes », se dit Poirot à lui-même. Le nouvel arrivant salua la jeune fille. — Bonjour, mademoiselle Debenham. — Bonjour, colonel Arbuthnot. L'officier restait debout, une main posée sur le dossier de la chaise en face de la jeune fille. — Je ne vous dérange pas ? — Pas le moins du monde. Asseyez-vous. — On n'est pas toujours disposé à bavarder au petit déjeuner. — Non, mais

collectif ? Dans la plupart des mythologies, le bonheur individuel est considéré comme moins important que le bonheur collectif. Pourquoi, à votre avis ? De nos jours, est-ce toujours le cas ? Pourquoi ? L’histoire d’Antigone Antigone est la fille d’Œdipe et de Jocaste. Elle a deux frères jumeaux, Eteocle et Polynice, et une sœur, Ismène. Or, Eteocle et Polynice, frères jumeaux, avaient tous les deux le droit de régner sur Thèbes. Ils se livrèrent, malgré les efforts d’Antigone et d’Ismène pour

(thérogénèse) qu’il hait dès les premiers instants (cf. Théogonie d’Hésiode) et cache dans le ventre de Gaïa qu’il fait ainsi souffrir et gémir. Son fils Chronos le destitue (impuissance de la souveraineté comme dans le mythe de Varuna) et sa première fille est Basileia. Zeus. Conserve onomastie jour/éclat. Assimilé à créateur parce que fécondateur (commande la pluie et les récoltes et joue un rôle fondamental dans l’agriculture et les rites d’initiation/expiation). Archétype du pater familias et polymorphie