Une Ironie Satirique Les Animaux Malades

exposée grâce à une argumentation solide, dans ses Essais. 2- LES ANIMAUX MALADES DE LA PESTE Introduction Situer l’auteur : petite biographie et situer le texte : c’est une fable écrite Les animaux malades de la peste est une fable de La Fontaine dans laquelle nous retrouvons les deux fonctions classiques de l’apologue, Plaire et instruire. Cette fable est amusante mais a une visée didactique, la visée est satirique. Il s’agit en fait d’une démonstration sur la raison du plus fort. Le

Fable de La Fontaine Problématique : Comment une forme divertissante, la fable, permet-elle de porter un regard critique sur la société du XVII°éme siècle? Quels dysfonctionnement politique et sociaux sont mis à jour par La Fontaine? 1)LES ANIMAUX MALADE DE LA PESTE (1678)/p.332 LECTURE ANALYTIQUE Un récit étendu et riche en rebondissements Cette fable de La Fontaine est caractéristique du style du Second Recueil, dans la mesure où le fabuliste s’emploie à développer le récit et ce qu’il

FABLE 1 DU LIVRE VII , Les Animaux malades de la peste. LA FONTAINE.Les éléments ci–dessous reprennent le cours. Ils sont à apprendre. Vous les réutiliserez ensuite selon vos besoins, dans la présentation avant lecture, dans l’introduction ou au cours de votre exposé. CI-DESSOUS  = COURS. L’explication rédigée est en page 2. Entre 1668 et 1694 , La Fontaine a publié 240 Fables réparties en 12 livres. Le premier recueil (1668)

Questions qui pourraient vous être posées pour la première partie de l’oral. - Cette fable est-elle morale ? - Comment s’exprime l’art de la fable ? - En quoi cette fable est-elle un apologue ? - En quoi cette fable est-elle satirique ? - Expliquez pourquoi cette fable correspond parfaitement au principe "instruire en plaisant" si cher à La Fontaine. - Que nous montre la comparaison des discours de l’âne et du renard ? - Quelle est la fonction de l’alternance des différentes formes de

est issue du début de son livre et est rédigée en prose avec de nombreuse rimes intérieure· Parcours associe: Alchimie Poétique: la boue et l'orMouvement du texte · Vers 1 à 7: Les Antilles Malade · Vers 8 à 18: Les Maux de la ville · Vers 18 à 26: Le RenouveauLecture du

une « morale », mais elle la transmet grâce à un « art d’agréer », elle a toujours recours à un récit inventé et ingénieux. La leçon passe par le détour de la fiction, de l’imaginaire, de l’invraisemblable souvent, et notamment du travestissement animal, lequel a fini par apparaître comme la caractéristique essentielle du genre. ← La fable a certes une utilité morale, mais elle est aussi jeu, source de plaisir esthétique. Comme tous les grands classiques, il pensait que la principale règle

Perrault? En effet, les contes et les fables font partie intégrante de notre culture littéraire. Illustrés le plus souvent par des animaux, ils ont bercé notre enfance et continuent à plaire à l'âge adulte. Quel intérêt présente la mise en scène des animaux, pour le fabuliste ou le conteur? On retient souvent de la fable ou du conte des récits enfantins, ses animaux personnifiés et sa morale. La mise en scène d'animaux dans les fables et contes suppose un cadre merveilleux, où elle se révèle être

vertu (vertu = force mentale = résister à la tentation) 3) Une éducation basée sur la liberté (fais ce que tu voudras, libre arbitre) II) Un monde factice (= faux) 1) Culte de l’élitisme 2) Des gestes mécaniques (hommes robots) 3) Ecriture satirique (moquerie à propos de la religion) Intro : « Chacun abonde en son sens » disait François Rabelais. Cet écrivain humaniste de la renaissance, qui croyait au libre arbitre de l’individu inventa le « Thélémisme » dans son livre Gargantua. C’était

philosophe, en passant par les guerres picrocholines aussi extravagantes que comiques. Dès son prologue, l’écrivain érudit, mais aussi médecin, remet au goût du jour le principe antique de catharsis, ou de purification, en instaurant auprès de ses malades de l’Hôtel-Dieu de Lyon, la gélothérapie, la guérison par le rire. C’est dans cette optique qu’au XIX ème siècle, Victor Hugo, alors chef de file du Romantisme français, propose cette définition d’un rire divertissant et salutaire pour l’Homme

qui correspond à l’égoïsme pur. Le portrait de Gnathon est caricatural et satirique. La Bruyère nous décrit ici un personnage individualiste qui ne pense qu’à lui. Gnathon appartient à une classe sociale élevée (il mange des viandes) dans une époque où il y avait de terribles famines. L'auteur se moque des riches [aristocratie, haute bourgeoisie] par leur "manières". Gnathon est présenté comme un véritable animal qui ne se contrôle pas, qui ne réfléchit pas. Il a un pseudonyme ((اسم مستعار