Une Langue Universelle Est Elle Souhaitable

tout en étant universels, les artistes de demain et leurs œuvres continuent d’être singuliers, de rester les produits de cultures identifiables. Quelques pistes de réflexion sur le renforcement de la dimension socioculturelle de l’Éducation Artistique L’utilisation des langues locales ■ Les langues sont un des éléments les plus importants de la diversité culturelle ■ Les langues sont une ouverture sur la culture profonde des peuples ■ La pratique des langues enrichit la personnalité

ARGAUD Meyline T.A 1 Devoir maison N°3 Dissertation philosophique Sujet : Est-il possible de renoncer à la culture dans laquelle on a été éduqué ? Ce sujet nous amène à nous demander en premier ce que signifie la culture. La culture universelle ou individuelle, est tous ce que la nature ne nous a pas donné, elle présente des sens multiples, tous dérivé du sens premier de « culture de la terre ». La culture est le propre de l'homme : elle fait partie de son évolution et de sa définition

Révolution française : 14 juillet 1789 : prise de la Bastille ; août 1789 : Déclaration des droits de l'Homme et du citoyen ; septembre 1792 : Proclamation de la 1ère République. 1848-1852 La Seconde République, 1848 : établissement du suffrage universel masculin, abolition de l’esclavage 1870-1940 La Troisième République:, 1882 Jules Ferry et l’école gratuite, laïque et obligatoire, 1905 Loi de séparation des Églises et de l’État 1944-1945 Libération de la France, rétablissement de la République

Principe premier : L'enfant doit jouir de tous les droits énoncés dans la présente Déclaration. Ces droits doivent être reconnus à tous les enfants sans exception aucune, et sans distinction ou discrimination fondées sur la race, la couleur, le sexe, la langue, la religion, l es opinions politiques ou autres, l'origine nationale ou sociale, la fortune, la naissance, ou sur toute autre situation, que celle-ci s'applique à l'enfant lui-même ou à sa famille. Principe 2 : L'enfant doit bénéficier d'une protection

puissance rivale ». En accord avec Hobbes, il soutient que « vue du côté de l’homme, la liaison entre protection et puissance est la seule explication de la puissance », la condition première de l’obéissance. L’idée d’une guerre naturelle, et donc universelle, est présente chez de nombreux auteurs, notamment Voltaire qui affirme que « tous les animaux sont perpétuellement en guerre les uns contre les autres ». Si l’on choisit de considérer la guerre comme un phénomène naturel, permanent et inévitable

après avoir exposé les opinions les moins réfléchies, nous dépasserons leur inévitable conflit pour analyser l’hypothèse d’une défense et illustration de la culture d’origine, puis nous nous nous demanderons dans quelle mesure et jusqu’où il est souhaitable de relativiser tout ce qui nous a été transmis par notre éducation. Nous vivons dans des sociétés où se côtoient des modes de vie différents ; chacun est donc tenté de défendre « sa »culture contre celle des autres. Sa manière de s’habiller, de

fait appel là aussi à une étude sociologique. La réponse n’implique qu’un constat. Il en serait autrement si la question avait été « la jeunesse peut est-elle attirée par les sectes ? », devenant dans ce cas une question plus « généraliste » et universelle. 6 : là encore, le fait de parler des maths rend la question « factuelle ». Elle fait appel à un objet spécifique qui restreint le champ de la réflexion. Elle serait d’ordre philosophique si elle avait été : « Peut on aimer faire quelque chose

le progrès social et à instaurer de meilleures conditions de vie dans une liberté plus grande, Considérant que, dans la Déclaration universelle des droits de l’homme, les Nations unies ont proclamé que chacun peut se prévaloir de tous les droits et de toutes les libertés qui y sont énoncés, sans distinction aucune, notamment de race, de couleur, de sexe, de langue, de religion, d’opinion politique ou de toute autre opinion, d’origine nationale ou sociale, de fortune, de naissance ou de toute autre

cosmopolite. Seulement, la mise en place de cette démocratie passe par l’exportation de la culture hellénistique (qu’il considère comme supérieure) dans les territoires qu’il conquière. Il transforme donc un particularisme culturel en une culture universelle. De plus, cette démocratie n’est pas fondée autour d’institutions suprêmes mais autour de sa propre personne. Son empire s’effondre alors à sa mort. C’est pourquoi la République romaine par la suite, refusera de diviniser ses empereurs de leur vivant

Principe premier : L'enfant doit jouir de tous les droits énoncés dans la présente Déclaration. Ces droits doivent être reconnus à tous les enfants sans exception aucune, et sans distinction ou discrimination fondées sur la race, la couleur, le sexe, la langue, la religion, l es opinions politiques ou autres, l'origine nationale ou sociale, la fortune, la naissance, ou sur toute autre situation, que celle-ci s'applique à l'enfant lui-même ou à sa famille. Principe 2 : L'enfant doit bénéficier d'une