Une Mort Héroïque

Le titre Bel ami de Maupassant , I. chapitre VII "le duel". Argumentation (commentaire composé). Introduction : Les héros romantiques étaient des êtres exceptionnels, héroïque et exaltés. Les héros réalistes au contraire sont des personnages ordinaires, avec leurs défauts et leurs faiblesses. C'est le cas de Georges Duroy, héros du roman de Maupassant Bel-Ami. Ce roman paru en 1885, est un roman réaliste. Le realisme est un mouvement litterraire et culturel du XIX° siècle où les auteurs

la mort. Cet être est le plus souvent un personnage d'exception. Il se comporte avec héroïsme face à une situation sans issue : un enchaînement inéluctable conduit à une fin funeste, un destin fatal, cruel, inexorable est en marche. Dans la tragédie : la terreur et la pitié. La catharsis (purgation des passions) La fatalité, le destin, la mort, la puissance des passions, le désespoir, l'amour impossible, les dilemmes, la menace, le châtiment. Champs lexicaux de la fatalité, de la mort, de

maîtres du classicisme. Son œuvre majeure, La Princesse de Clèves, est publiée en 1678. Le passage que nous allons étudier se situe au début du roman, l'héroïne est présentée à la cour d'Henri II pour la première fois. Son portrait s'inspire du roman héroïque et de la préciosité mais relève du roman psychologique par l'importance accordée au portrait moral et surtout à l'analyse à laquelle se livre Mme de la Fayette pour expliquer les vertus dont est dotée son héroïne. Il s'agit d'étudier en quoi ce portrait

Commentaire de texte Louis-Ferdinand Céline, auteur né en 1894 et mort en 1961, est l’un des plus écrivains les plus traduits et diffusés dans le monde. À la suite de sa rencontre, en 1926, avec la danseuse américaine Elizabeth Craig, Céline écrit son premier roman en 1932 : Voyage au bout de la nuit . Ce dernier lui vaudra le prix Renaudot. Le roman débute lorsque, après avoir vu défilé un cortège militaire, Ferdinand Bardamu, un étudiant en médecine décide

d’un bout du monde à l’autre, les coups de canon de l’armistice sont accueillis, certes, avec une soulagement immense, puisque la mort et la misère s’éloignent, mais ils le sont sans transports, car la lutte fut salir de crimes qui font honte au genre humain » [P.214- La Victoire] B- Une armée « grandiose » DG parle de l’armée française comme d’une armée héroïque « si rapides, si imprévues sont l’avance de leur marches » [P165- La Victoire]. Il dit que c’est une armée qui s’applique dans la

tragique « moderne » de la Grèce antique. Si ses sujets sont toujours tirés de la mythologie, il met en doute la véracité de ces récits. Dans ses pièces, il analyse avec finesse la psychologie très humaine qu'il attribue aux personnages divins et héroïques. Après Euripide, le déclin des cités grecques entraîne le déclin de la tragédie elle-même, trop liée à la vie collective de la cité-Etat. Lorsque le philosophe Aristote, au IVe siècle av. J.-C., compose son traité sur la tragédie intitulée Poétique

l’ambiguïté s’exprime particulièrement dans la situation, aussi bien littérale que métaphorique, de la séduction et qui, à bien des égards, apparaît dès lors comme une épreuve fondatrice et révélatrice de l’identité, non seulement humaine, mais aussi héroïque d’Ulysse. Quelques éléments d’analyse au sujet des hôtesses dans l’Od. Semblent se répartir entre « bonnes » et « mauvaises » hôtesses, partage qui recoupe en partie celui entre hôtesses humaines et hôtesses non-humaines. Ce n’est pas étonnant

bulgare que « les héros abares [avaient] traité de même ». En dernier lieu, il aborde, par l’emploi d’oxymores, la stupidité des troupes qui ont à cœur des actes purement barbares : pour elles, la guerre est une boucherie certes, mais une « boucherie héroïque ».
Enfin, Voltaire veut, une fois de plus dans son œuvre, montrer les limites de l’optimisme. Ainsi, lorsqu’il décrit avec précision des villages en flammes, emplis de filles « éventrées après avoir assouvi les besoins naturels de quelques héros »

» « S’écria » (Italique + exclamation)Ligne 8-9· La dimension tragique atteint son apogée avec l’épée,· Epée= symbolise l’honneur de la vengeance et la mort.· Le complément du nom « du Moyen-Age » dans « vieille épée du Moyen-Age » souligne la connotation chevaleresque héroïque du geste de Julien « Vielle » et « conservée dans la bibliothèque »

« Le Cid voit la crise tragique se dénouer par la constitution d'un couple héroïque. Chimène n'est pas inférieure à Rodrigue: par des voies différentes, elle le rejoint dans le même univers de gloire, de liberté, et d'héroïsme. » Alain Couprie, Le Cid, Paris Hatier, 2005 (p.75) Le Cid est une pièce de théâtre de Pierre Corneille. Elle fut représentée pour la première fois le cinq janvier 1637 au théâtre du Marais. Cette pièce de théâtre est une tragi-comédie qui connut un triomphe dès sa première