Une Nuit Délicieuse Rousseau

dans les liaisons dangereuses le stéréotype de la sotte ingénue, comme on peut le remarquer par le ton puéril qu’elle adopte dans ses lettres (1 et 16), ou grâce à la description qu’en fait madame de Merteuil à la lettre 38 : « elle est vraiment délicieuse ! Cela n’a ni caractère ni principe […] Je ne crois pas qu’elle brille jamais par le sentiment […] Sans esprit et sans finesse […] sa figure offre l’image de la candeur et de l’ingénuité […] ».Par sa naïveté, c’est la première candidate à l’éducation

Confession de rousseau la fessée I – Un aveu difficile à faire I – Un aveu difficile à faire 1) Lexique employé Fessée : « punition des enfants » l ; 397 « menace d’un châtiment » l ; 399 « châtiment » l.402, 422, 429 « correction » l. 413 « traitement » l. 405 « récidive », « seconde fois » l. 418 et l. 421 L’auteur cherche à rendre vague, à rendre flou le mot : « fessée »en utilisant des euphémismes. « je me conservais pur de toute souillure » l. 437. Il veut dire par cette

représentation qui relève du cliché : créature menaçante, nudité, zoophilie, cannibalisme dans la suite du chapitre…Ainsi, il en fait une créature proche de l'animal, sans conscience morale. Prise de position contre le mythe du bon sauvage = attaque contre Rousseau qui en a fait un idéal dans le Discours sur l’origine de l’inégalité parmi les hommes. Il est donc vain de vouloir revenir à l’état de nature et de refuser le progrès, la civilisation. B. Dénonciation des préjugés Cacambo se compare à un singe

Les relations de Rousseau avec les autres, spécialement avec les femmes et en spécial avec Mme de Warens et D’Houdetot Les Confession commencent par ces mots : « je forme une entreprise qui n’eut jamais d’exemple et dont l’exécution n’aura point d’imitateur. Je veux montrer à mes semblables un homme dans toute la vérité de la nature ; et cet homme ce sera moi » Rousseau va nous raconter sa vie en associant la narration et l’analyse psychologique dans le phénomène d’introspection et

quand les autres y restent, si l’on ne désire point la paix ; d’autre part, la loi vous interdit-elle d’être magistrat ou juge, vous n’en pouvez pas moins exercer ces fonctions, si la fantaisie vous en prend. N’est-ce pas une condition divine et délicieuse au premier abord ? (…) Tels sont les avantages de la démocratie. C’est un gouvernement agréable, anarchique et bigarré, qui dispense une sorte d'égalité aussi bien à ce qui est inégal qu’à ce qui est égal. " Ainsi, pour Platon, la démocratie

Carl Von Clausewitz (1780-1831) « La guerre est le prolongement de la politique par d’autres moyens » La guerre présuppose au minimum un conflit. Mais ensuite, s’agit-il d’un conflit traditionnel avec l’utilisation de la violence physique ? Depuis la nuit des temps notre monde est dirigé par des hommes abusant de leurs pouvoirs. Aujourd'hui notre monde est abimé par plusieurs guerres, et personne n’y reste insensible. Toutes ces guerres, ce sang, ces vies envolées ont déclenchés des réactions chez

Kartable.fr 1/13 Chapitre 2 : Les expressions de la sensibilité I Le romantisme comme expression de la sensibilité RÉSUMÉ Suite à la Révolution française de 1789, une nouvelle forme de sensibilité européenne apparaît. Elle avait été amorcée par Rousseau avec La Nouvelle Héloïse en France et par Goethe avec Les Souffrances du jeune Werther en Allemagne. Ce mouvement s'appelle le romantisme et donne une place privilégiée à l'individu, à ses sentiments amoureux, ses sentiments moraux, ses pensées,

Cours Humanités, littérature et philosophie - KartableLes expressions de la sensibilité 2022-2023 Télécharger en PDF RÉSUMÉ Suite à la Révolution française de 1789, une nouvelle forme de sensibilité européenne apparaît. Elle avait été amorcée par Rousseau avec La Nouvelle Héloïse en France et par Goethe avec Les Souffrances du jeune Werther en Allemagne. Ce mouvement s'appelle le romantisme et donne une place privilégiée à l'individu, à ses sentiments amoureux, ses sentiments moraux, ses pensées,

quand les autres y restent, si l’on ne désire point la paix ; d’autre part, la loi vous interdit-elle d’être magistrat ou juge, vous n’en pouvez pas moins exercer ces fonctions, si la fantaisie vous en prend. N’est-ce pas une condition divine et délicieuse au premier abord ? (…) Tels sont les avantages de la démocratie. C’est un gouvernement agréable, anarchique et bigarré, qui dispense une sorte d'égalité aussi bien à ce qui est inégal qu’à ce qui est égal. " Ainsi, pour Platon, la démocratie

y restent, si l’on ne désire point la paix ; d’autre part, la loi vous | |interdit-elle d’être magistrat ou juge, vous n’en pouvez pas moins exercer ces fonctions, si la fantaisie vous en prend. N’est-ce pas | |une condition divine et délicieuse au premier abord ? (…) Tels sont les avantages de la démocratie. C’est un gouvernement agréable, | |anarchique et bigarré, qui dispense une sorte d'égalité aussi bien à ce qui est inégal qu’à ce qui est égal. " | |