Une Oeuvre Littéraire Transmet Elle Inévitablement Un Message Ideologique Ou Morale

personnage aux multiples facettes. Au gré des évolutions et des aspirations de la société, la littérature a matérialisé le mythe merlinien, qui, par définition, se veut être « le récit d’une créature surnaturelle »et qui porte, par essence, un symbole, un message ; suscitant dès lors une fascination dont témoigne encore notre siècle. De la littérature au cinéma, son existence, ses exploits sans cesse repris, ont ravi nombre de générations, ce qu’illustre la pensée de Michel Tournier : « Les mythes - comme

Passer de la tradition orale des spectacles du carnaval à la tradition écrite du carnavalesque littéraire suscite et suppose la participation, mieux, la carnavalisation, du lecteur. A cette fin, le Gargantua de Rabelais, œuvre lue par Bakhtine, illustre le rapport étroit entre texte et lecteur. Ce lien permet d’aborder le dialogisme ; caractéristique essentielle du genre romanesque et de la réception littéraire. Catégorie qui échappe aux cadres fixes du genre, de style, du registre, le carnavalesque mérite

Académique 2012-2013 Théorie de la réception – Leroy Margaux 1 INFORMATIONS UTILES 4 INTRODUCTION 4 POURQUOI LES THEORIES DE LA RECEPTION SONT-ELLES HETEROGENES ? LE PUBLIC LES DIFFERENTS COURANTS DES THEORIES DE LA RECEPTION LA THEORIE LITTERAIRE 1. LA THEORIE STRUCTURALISTE Le groupe Tel Quel Le mouvement post-moderne La notion de pluralité 2. LA TRADITION SOCIOLOGIQUE ET EMPIRIQUE Étude sur l’agenda setting et les Gate keepers. Les Cultural Studies CONCLUSION 4 5 6 6 7 7 7 8 9 9 10 11

Thème ORALITE ET ECRITURE DANS L’HONNEUR DE LA TRIBU DE RACHID MIMOUNI Mémoire élaboré en vue de l’obtention du Diplôme de Magistère Option : Sciences des textes littéraires Sous la direction du : Pr. Said Khadraoui Présenté & soutenu par : Houichi Abla épouse Khelifi. Année universitaire 2007/2008 0 INTRODUCTION 1 En se référant aux soubresauts de l’histoire, la littérature algérienne a suivi l’évolution dramatique de son pays ; ce qui incite les écrivains

accueil chaleureux, leur intérêt et leur écoute. Je ne saurais oublier de remercier M. Ismail Kadaré qui a eu la gentillesse de me recevoir et de m’accorder un peu de son temps. Et surtout un grand merci pour le plaisir que j’ai eu à travailler sur son œuvre, qui a constitué pour moi un véritable pont me rapprochant de l’Albanie pendant ces années d’études. Je tiens ici à lui rendre hommage. Une pensée va bien sûr en ce jour à tous mes amis et collègues du bâtiment I, et surtout à Martine, Emmanuel, Sophie

MALEK BENNABI LA LUTTE IDEOLOGIQUE Traduit de l'arabe par Nour-Eddine Khendoudi EL BORHANE (cEl Borhane, 2005. pour la traduction française. PREFACE A L'EDITION FRANÇAISE Bennabi ou la périlleuse solitude d’un combattant sur le front idéologique Après la parution de son livre Le Problème de la culture Malek Bennabi confirme, avec La Lutte idéologique dans les pays colonisés et Le Problème des idées dans le monde musulman notamment, l'originalité d'une oeuvre qui met en évidence le rôle des

serait alors celle d’une pièce qui s’inscrirait dans cette filiation et qui reprendrait ce modèle en vue de le détourner. Hypothèse évidemment infirmée dès les premiers mots de la pièce. Le nom « Ubu » ne renvoie pour sa part à aucune référence littéraire identifiable, ni même à un nom propre quelconque : plus proche d’un surnom, il ressemble à une onomatopée rudimentaire et burlesque, dimension que la pièce de Jarry actualise ultérieurement. L’association de ce nom propre (« Ubu ») et du substantif

possibilité d’un jeu, d’une marge de mise en oeuvre. Considéré comme une disposition culturelle manifeste, distribuée en formes explicites, le « sens commun » ne sera pourtant envisagé ici que comme un cadre général d’appréhension et de modalisation, et non dans tel ou tel contenu spécifique. De façon comparable, le proverbe sera considéré dans ses modalités les plus génériques de donation et d’interpellation, et non en termes de contenus idéologiques particuliers. Contrastant avec d’autres micro-genres

autrui. En réalité, alors que la communication animale se limite à un répertoire limité de messages relativement stéréotypés (appel, alerte, demande, menace,..) le langage humain nous rend capable d’exprimer un nombre de significations quasi illimité. Outil de communication, il participe de l’action de l’homme sur le monde. L’application de certaines méthodes linguistiques à des textes littéraires est féconde : elle permet d’en faire surgir certains aspects qui intéressent les linguistes

............................................................................. 4 2. HISTOIRE LITTÉRAIRE DES LETTRES BELGES .................................................................................................... 9 a) La littérature belge : une littérature récente ? ............................................................................................ 9 b) Périodisation du champ littéraire belge .....................................................................................