Une Partie De Campagne Renoir

Arts, culture et religion à l’âge industriel Quels sont les nouvelles perceptions de l’art, de la culture et de la religion ? I. Les Eglises face à la modernité A. Le déclin de la fin * Doc. 4 page 53 Dans les campagnes, l’Eglise est très présente, la pratique religieuse est présente au quotidien. Une foi religieuse plus individuelle. On recherche une relation plus mystique, plus intense avec Dieu. De nombreuses apparitions de la vierge. On constate un recul de la pratique religieuse

naturel et le plus grand mérite de l’art consisterait à se rapprocher, dans ses créations du beau naturel. S’il en est vraiment ainsi, l’esthétique comprise uniquement comme science du beau artistique, laisserait en dehors de sa compétence une grande partie du domaine artistique. Mais nous croyons pouvoir affirmer, à l’encontre de cette manière de voir, que le beau artistique est supérieur au beau naturel, parce qu’il est un produit de l’esprit. L’esprit étant supérieur à la nature, sa supériorité

gens . Sous l’occupation tout ce qui était filmé était contrôlé par le gouvernement avant d’être projeté.Pendant la Drôle de guerre, la production n'est pas interrompue même si la censure militaire bannit certains films comme La règle du Jeu de Jean Renoir,Les honneurs de la guerre de jean Dewever (1960), Les sentiers de la Gloire censuré pendant quinze ans parce qu’il dénoncait les boucheries inutiles de la première guerre mondiale ou encore ‘ Zéro de conduite ‘ de Jean Vigo censuré jusqu’en 1945

tant que ‘peintre du high life’. Il fait partie du courant impressionniste, mais ne se limite pas à ses règles pour autant. Il aime les compositions inédites et les portraits, où il tente de peindre la psychologie du personnage. Il réussit à reproduire de mémoire ses observations antérieures, sans se trouver devant la scène qu’il peint. Il rencontre inévitablement les deux autres peintres célébrissimes dans le domaine de l’Impressionnisme, Monet et Renoir, en 1862, en fréquentant le Café Guerbois

»’( 1762-66). IV. Allemagne a) Peinture Le palais sans souci : caract : Surchargé, caryatides, Fleurs descendantes, couleurs pastel. b) Architecture L’église de Wies par Zimmerman. Extérieur simple – intérieur riche. Partie haute plus ornées que partie basses. Essai de faire partir la structure architecturale par L’abondance de décoration V. Espagne a) Peinture  Francisco Goya avec « La famille de Charles 4 » 1800 Goya début rococo après romantisme Portrait dynamique, rang royal mis en avant

romantisme avec Delacroix ou Berlioz et, plus tard, le réalisme avec Courbet et, à la même période, en musique Gounod et Bizet. Dans les dernières années du Second Empire s'impose peu à peu l'Impressionnisme auquel on peut rattacher Manet, Monet ou Renoir, pour ne citer que les plus grands. La fin du siècle est plus diverse avec des mouvements comme le pointillisme ou le groupe des Nabis et des personnalités comme Cézanne, Gauguin ou Van Gogh, ou du sculpteur Rodin, alors que Gabriel Fauré, Camille

jusqu'à sa mort. A partir de 1861, il devait commencer à abandonner les sujets historiques et s'intéresser au thème des courses de chevaux, coutume aristocratique importé d'Angleterre, que Géricault (1791-1824) avait traité avant lui. A Longchamp, qui venait d'ouvrir, Degas étudiera attentivement l'animation des champs de course - l'univers des jockeys, les préparatifs et le départ des courses. Il se lie dès 1862 avec Manet ("Portrait de Manet", 1864), mais ne rencontrera Monet et Renoir qu'en 1865 au

peintures sont marquées par l’impressionnisme. En 1907, il s'installe à la Ruche (bâtiment parisien, composé d'ateliers destinés aux artistes), et se lie d’amitié avec Robert Delaunay, Marc Chagall, Blaise Cendrars… Il n'y restera que trois ans. À partir de 1910, le Cubisme, qui s’impose de plus en plus dans l’avant-garde artistique, le séduit à son tour et l’amène à rejoindre Albert Gleizes, Jean Metzinger, les frères Duchamp. Sa mobilisation, en 1914, est une rupture dans son travail. Au front

antiques. Cet engouement va s’accompagner d’un état de pensée, une évasion de la société. On veut revenir à une société plus moralisé. Johann Joachim Winckelmann, historien, dit qu’il faut s’inspirer de l’antiquité, de ses sujets, de sa moralité. A partir milieu 18ème, des peintres vont suivre cette mouvance comme Joseph-Marie VIEN 1716-1809 .Peu d’artistes comme Joesph Marie Vien on lui parlait comme in restaurateur de l’ecole francaise.son importance a ete d’avoire suscite une nouvelle voie

bourgeoisie. * Les parents de son père biologique, du fait de ses origines juives, refusent qu’il se marie avec sa mère. Cette dernière va se marier avec Roland Truffaut, d’une condition sociale moins élevée, plus dominée. * Truffaut est parti à la recherche de son père biologique à l’aide d’un détective privé. Il apprend qu’il est dentiste et juif, et ne cherche pas d’entrer en relation avec lui. On peut penser que cette recherche a été motivée par la volonté d’échapper aux souffrances