Une Société Juste Est Elle égalitaire

absolue entre tous les membres de la société. Il n'y a plus de propriété privée et tout appartient à toutes et à tous. Tout est mis en commun : les terres, les usines, les engins agricoles, etc. La Russie, agrandie de 14 autres républiques change de nom en 1922 pour devenir l'URSS (Union des Républiques Socialistes Soviétiques). Elle est aussi dotée d'un nouvel hymne et d'un nouveau drapeau afin de montrer que le pays est nouveau, plus égalitaire et plus juste. 2- Une économie étatisée Pour mettre

inégalités économiques et sociales La Révolution française est la période de l'histoire de France comprise entre la convocation des États généraux en 1789 et le coup d'État du 18 brumaire de Napoléon Bonaparte. Elle a mis fin à la royauté, à la société d'ordres et aux privilèges notamment grâce à la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen qu’elle nous a légué, proclamant que : « Tous les hommes sont égaux par nature et devant la loi. » Il y a quand même une dimension sociale dans

Cependant, la définition actuelle, même si elle conserve ce sens en tant que respect de l’institution judiciaire lui en rajoute un autre, un sens moral. Ces deux sens sont ressortis par Platon dans son ouvrage La République où il affirme qu’être juste est en même temps une vertu et le respect d’une organisation de la vie sociale. Ce qui prévaut dans la justice c’est le principe de l’égalité, chacun devant être traité de la même manière. Aussi pour faire une différence, le sujet précise

de 1789 en la pastichant et en la réécrivant. Pour appeler les membres de l’Assemblée à aller au bout de leurs revendications égalitaires, sans abandonner les femmes sur le bord du chemin. A/ Solutions pour les inégalitésTout d’abord, Olympe de Gouges envisage des solutions aux inégalités existant entre hommes et femmes dans la société française. Elle se montre ainsi favorable à de réels changements, légaux et sociaux. Afin d’atteindre cet objectif, Olympe de Gouges fait des

UNIVERSITE RENE DESCARTES – PARIS 5 FACULTE DES SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES SORBONNE DEPARTEMENT DE SCIENCES SOCIALES MASTER 2 RECHERCHE – SOCIOLOGIE DES SOCIETES CONTEMPORAINES MEMOIRE DE MASTER 2 RECHERCHE LE MASCULIN A TRAVERS L’ « EGALITE » DOMESTIQUE Emilie Morand Sous la direction de François de Singly Membres du jury : Olivier Schwartz, professeur François de Singly, professeur Soutenu en juin 2006 : Mention Très Bien Année 2005-2006- session de juin Emilie Morand Née le 02/11/1981

SÉANCE 1 = LE CONTRAT DE SOCIÉTÉ ANALYSE 11 juillet 2000 deux architectes, envisageant une collaboration sous forme d'association avaient engagé des pourparler, en vue de déterminer la structure juridique d'exercice en commun de leurs profession. L’un d’eux avait entretenu son confrère, dans l’espoir d’une association, mais y renonça en ne donnant pas suite au pourparlers, sans pour autant démontrer de manquements professionnels de celui-ci, l'autre architecte assigna alors

liée à la connaissance de soi et à la culture de la vertu. La vraie liberté réside dans la capacité d'exercer sa raison et de faire des choix conformes à ses principes moraux, contribuant ainsi au bien-être personnel et à l'amélioration de la société. Calliclès : Socrate, ta conception de la liberté est trop restrictive. La vraie liberté, à mon avis, réside dans la poursuite de l'intérêt personnel et du pouvoir. C'est la capacité de satisfaire ses désirs sans être limité par les normes sociétales

a effectivement le bac. Cette évolution est largement positive parce qu'elle signifie que les gens sont plus éduqués. Par suite, l'obtention du bac permet de choisir un métier que l'on souhaite vraiment exercer. Avec l'éducation pour tous, notre société a réalisé un idéal démocratique. En effet les penseurs du 18ème siècle déjà pensaient qu’il faillait éduquer les hommes pour les libérer, et ceux du 19ème pensaient qu'on n'en feraient ainsi de bon citoyens. A travers la littérature, nous avons de

contribuent largement à la détermination des relations sociales. Elles sont un des éléments essentiels de la constitution de communautés, de réseaux, de tribus qui organisent la socialité contemporaine. La musique contribue à la fusion des membres d’une société. Les pratiques musicales mais aussi les musiques dans lesquelles on se reconnaît sont un moyen de dialogue privilégié qui dans bien des cas exalte les sentiments, rapproche. Aucun autre art n’a été autant bouleversé dans sa nature et dans ses modes

interdit par l'autorité dans une société constitue le droit. La vie en société est porteuse de risques tels que la maladie, l’âge ou l’inactivité, que notre seule prévoyance ne saurait nous épargner. La perspective de devoir les affronter individuellement nous a conduits à confier à la puissance publique le soin d’organiser une protection collective et de la règlementer par le droit. Au-delà de notre propre protection, celle des autres membres de la société nous préoccupe également : la règle