Une Société Matérialiste

Grande-Bretagne et d'Irlande École/tradition Jeunes hégéliens, socialisme, communisme, inspirateur du marxisme Principaux intérêts Politique, économie, histoire Idées remarquables Lutte des classes, aliénation, exploitation des travailleurs, conception matérialiste de l'Histoire Œuvres principales Manifeste du Parti communiste Le Capital L'Idéologie allemande Manuscrits de 1844 Influencé par Engels, Hegel, Ricardo, Démocrite, Épicure, Lucrèce, Rousseau, Kant, Smith, Spinoza, Goethe, Saint-Simon, Fourier

assez pauvres) et des principes qui les composent. LE REALISME I) Contexte historique, économique et social Le mouvement réaliste naît au lendemain de la révolution de 1848 dans une société en pleine mutation, qui devient essentiellement matérialiste. Tandis que les banques se multiplient, que la société s'industrialise entraînant l'émergence d'un prolétariat important, les intellectuels se passionnent pour les sciences et les techniques. Les réalistes rejettent l'idéalisme et le sentimentalisme

) et les ouvriers nonqualifiés ( - 17% ) alors que le nombre d’ouvriers qualifiés augmentait ( + 28% ). ( Doc 1 et 2 ). Par ailleurs, la classe ouvrière est devenue plus hétérogène. Une partie, les ouvriers qualifiés, a réussi à s’intégrer à la société de consommation de masse. Ainsi, elle a eu accès à l’automobile ( les9/10ème en possède une en 2003 contre la ½ en 1975 ) et ses enfants ont pu poursuivre leurs études ( la part des étudiants d’origine ouvrière dans le total des étudiants a été multipliée

politique. Je vais essayer d’expliquer quelques aspects historiques et théoriques de la question de l’Etat chez Marx et ses descendants ; de mieux situer le débat sur les lacunes du marxisme sur la question de l’état, de façon marxiste c’est-à-dire matérialiste historique ; et enfin proposer quelques bases fondamentales de la conception marxiste de l’État aujourd’hui. Je n’évoquerai pas ici les théories d’Engels sur l’origine de l’Etat. Aussi passionnante soient-elles, elles mériteraient d’être revues

et la description objective des faits et des personnages. II) Contexte historique, économique et social Le mouvement réaliste naît au lendemain de la révolution de 1848 dans une société en pleine mutation, qui devient essentiellement matérialiste. Tandis que les banques se multiplient, que la société s'industrialise entraînant l'émergence d'un prolétariat important, les intellectuels se passionnent pour les sciences et les techniques. Les réalistes rejettent l'idéalisme et le sentimentalisme

Amener le sujet : 1-1 L’Etat est une entité morale, administrative juridique et politique qui permet d’assurer l’ordre et la paix dans une société. Mais il arrive que certains fassent usage de la violence et de la répression sur le peuple en confisquant leur liberté. C’est probablement dans ce sens qu’on a pu affirmer : 1-2 Dans la pensée de matérialiste, notamment avec KARL MARX, il s’agit de condamner fermement l’Etat capitaliste en cela qu’il cultive l’exploitation abusive de l’homme par l’homme

science à l'époque où ce livre sacré a été révélé. Lorsqu'on comprend le contexte dans lequel le Coran a été révélé, on saisit effectivement mieux la nature extraordinaire du livre de l'Islam. Au 7ème siècle, lorsque le Coran a été révélé, la société arabe comptait de nombreuses superstitions et des concepts scientifiques sans fondement. Ne possédant pas la technologie pour étudier l'Univers et la nature, les Arabes anciens croyaient à des légendes héritées des générations passées et ne les remettaient

Champ lexical lié au bonheur : « je rends grâce ; pour mon bien ; plaisirs ; mollesse ; heureux ; féconde ; doux ». Il s’agit d’un bonheur matérialiste, loin du caractère mystique des anciens temps : « abondance ; luxe ; ornements ; or ; trésors ; superflu ; nouveaux biens ; partage ; le tien, le mien ». Écho de thèmes épicuriens : les raffinements de la société augmentent le bonheur des hommes. III) L’importance du progrès 1) La perfectibilité de l’homme Voltaire insiste sur le fait que « le

de classe du prolétariat organisé. Dans leurs oeuvres scientifiques, Marx et Engels ont été les premiers à expliquer que le socialisme n'est pas une chimère, mais le but final et le résultat nécessaire du développement des forces productives de la société actuelle. Toute l'histoire écrite jusqu'à nos jours a été l'histoire de la lutte des classes, de la domination et des victoires de certaines classes sociales sur d'autres. Et cet état de choses continuera tant que n'auront pas disparu les bases de

« outopie » qui signifie le pays qui n’existe pas ; c’est donc un monde imaginaire où tout est fait pour que l’homme soit heureux. Elle a pour fonction de présenter un modèle idéal de la société pour solliciter l’imaginaire du lecteur et l’amener à réfléchir, cependant elle a une seconde fonction qui est de critiquer la société par inversion en utilisant la fiction. Nous allons étudier un extrait « Texte 1 » de cette œuvre L’Utopie, qui traite l’instauration d’une loi par Utopus, pour la tolérance religieuse