Une Société Matérialiste

dissertation Introduction Marx et son temps La pensée matérialiste de Marx reposant sur une philosophie de l’histoire Annonce du plan : Théorie des classes sociales explique sa pensée Première partie : Théorie générale de Marx sur la société l’interprétation économique de l’histoire « matérialisme historique » ( cf critique de l’économie politique) Il faut suivre le mouvement de l’histoire par l’analyse de la structure des sociétés et non en s’appuyant sur la façon de pensée de l’homme

propres coutumes. Nous observerons d’abord que la première partie du récit semble consacrer la supériorité européenne sur l’ignorance indigène, pour ensuite constater que la sagesse du raisonnement du vieillard l’emporte sur la folie des grandeurs matérialiste des blancs. I. Le récit d’une rencontre qui va dans le sens de la pensée commune au XVIe : la supériorité des européens sur les sauvages A. Mise en place et rencontre des personnages -Situation initiale : surprise des Tupinambas Ex :

penser à ce qu´elle pourrait être « si ». Tant est le désir d´évasion important, tant notre époque semble lui couper ses fonctions. Il n´y a plus de lieu où nous puissions nous sentir libre et non contrôlés. Nous nous satisfaisons de ce que la société nous offre, à savoir «la facilité d´organisation», tout en nous privant de notre « liberté » car une vie quotidienne strictement règlementée nous conditionne à vivre dans l´immobilisme et le conformisme. D´où le manque de fantaisie et de rêve

L’Amérique n’aurait plus qu’ à intervenir avec ses forces car elle est une nation qui, aux yeux de de G, n’est que «jouisseuse», matérialiste malgré les grands principes idéalistes de Roosevelt. b)ce point de vue singulier [et passablement inexact, injuste, ingrat pour des alliés qui n’étaient pas qu’une force matérielle d’une société supposée exclusivement matérialiste (dG avait lu G Duhamel...) mais une armée dont les hommes moururent en grand nombre] s’appuie sur une conception spiritualiste

Les choses Georges Perec 1965 Thèmes principaux : Consommation Société des années soixante Ambition La recherche du bonheur L’amour Critique société Résumé : Le roman de Perec, publié en 1965, raconte l’histoire de Jérôme et Sylvie. Ce couple passé par l’université

l’économie politique" 1867. Premier tome du "Capital" Dans la doctrine de Marx, le matérialisme historique fait des forces productives et des rapports de production (division du travail) la base du régime social, c'est-à-dire de la division de la société en classes opposées et celle des superstructures juridiques, politiques (l’État comme instrument de la classe matériellement dominante) et idéologiques (religion, philosophie, etc.), superstructures qui exercent une action en retour sur l’infrastructure

les transformations sont la Révolution Industrielle, l’urbanisation, la naissance de la classe ouvrière et du paupérisme bouleversent la société rurale et artisanale. Le mouvement réaliste naît au lendemain de la révolution de 1848 dans une société en pleine mutation, qui devient essentiellement matérialiste. Tandis que les banques se multiplient, que la société s'industrialise entraînant l'émergence d'un prolétariat important. Les réalistes rejettent l'idéalisme et le sentimentalisme du romantisme

par plusieurs acteurs importants de la société. Le texte de Gilles Lipovestsky, « Le bonheur paradoxal », ainsi que le texte « Comment sortir de la société de consommation » permettent de mettre la lumière sur les fondements et les motifs de consommation, puis qu’est-ce qui mène le consommateur à l’hyperconsommation et les conséquences de cette société consommatrice. 1. Résumé objectif du texte de G. Lipovetsy « Le bonheur paradoxal, Essai sur la société de consommation » L’article de Gilles

curieux, désireux de voir régner une plus grande liberté de pensée, notamment en matière de religion. Matérialistes, les libertins considèrent que tout dans l'univers relève de la matière, laquelle impose, seule, ses lois. Ils estiment donc que la compréhension du monde relève de la seule raison, reniant, pour beaucoup, la notion de créateur. Les libertins souhaitent l'apparition d'une société reposant sur le mérite (et non les privilèges), dans un esprit de justice et d'entente sociale. Ils désirent

existence, les hommes nouent des rapports déterminés, nécessaires indépendants de leur volonté (…).  ce n’est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, c’est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience » - matérialiste de l’histoire : les hommes sont déterminés par : • les forces productives, c’est à dire par les moyens de production ( l’infrastructure économique) qui sont mis en œuvre à une époque donnée (exemple : le moulin à vent qui à la fin du