Une Société Sans Religion Est Elle Possible

Profil Notions Philosophiques Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Frédéric Rognon La religion Textes expliqués – sujets analysés (Première édition : mars 1996) PhiloSophie © octobre 2008 Texte sous droits d’auteur Table des matières Introduction .............................................................................. 6 Les difficultés d’une définition .................................................... 6 Le contenu des croyances .................................

Peut-on concevoir une société sans religion ? La France est la fille aînée de l’Eglise, adage célèbre des papes. Traditionnellement les rois de France ont toujours été les grands défenseurs de l’Eglise catholique. Or, depuis 1905, nous vivons dans un Etat laïc séparé de l’Eglise (l’Etat ne s’occupe plus de religion : il est neutre). N’est-ce pas la preuve qu’une société peut perdurer indépendamment d’une confession religieuse ? C’est une question d’actualité puisqu’il a semblé nécessaire au conseil

LA RELIGION La nature du fait religieux : Point commun aux diverses religions= croyance en une divinité ? Non, religion athée est possible (bouddhisme primitif) Notion inséparable de la religion : notion de sacré. Le sacré oppose le profane. Il est l’objet de respect/crainte, il circonscrit le permis et le défendu (tabou). L’esprit religieux est dualiste : il sépare le ciel et la Terre, Dieu et les hommes, le bien et le mal… Peuvent être sacrés : des êtres, des choses, un espace, un temps

il vit : Gulliver voyage chez des hommes minuscules comme chez des géants et en tire à chaque fois un savoir nouveau, une nouvelle philosophie, et fini par arriver a se remettre en question lui et sa patrie bien aimée : « mais comme il n’était pas possible dans l’état où je me trouvais, de manifester de rancune pour les insultes reçues, je fini par me demander si j’avais vraiment lieu de me sentir insulté. » ce qui permet à l’auteur de montrer que le voyage permet d’en apprendre plus sur soit même

augustin allemand et théologien), met en évidence les abus ecclésiastiques, conduit à considérer la religion et la vie sociale différemment, et met au défit l’autorité papale en tenant la Bible pour seule source légitime d’autorité religieuse (le salut de l’âme est un libre don de Dieu reçu par la repentance sincère et la foi authentique en Jésus Christ comme le Messie, sans intercession possible de l’Eglise). Ainsi, ces progrès scientifiques, ces nouvelles idées et ces revendications religieuses

mais plutôt ce que l’on voulait qui soit vrai. Ce n’était pourtant pas quelque chose de faux car les oeuvres d’art et les sculptures étaient faite à partir d’humain. L’art n’était donc ni absolument vrai, car elle ne dépeignait pas la beauté de la société de l’époque, ni absolument faux, car elle représentait une réalité d’un corps humain existant. Il n’y a qu’une différence de quantité entre le vrai et le faux. Comme l’art était à cette époque un modèle à suivre par tout le peuple, les sculptures

régissent la vie des hommes en société. Tant que l’homme a vécu de manière seul, il n’a pu ressentir le besoin de règles qui régissent les rapports sociaux entre les individus, le droit n’a pour ainsi dire pas d’existence à ce moment-là. La nécessité du droit ne se manifeste alors que lorsque l’homme vivra en groupe. Pour vivre en société, il faut être « sociable », comme dit Aristote, vivre en société et être impliqué dans des rapports sociaux. C’est pour cela que la société a besoin d’un droit, Ce droit

A) Religion 1) Quelles sont les religions pratiquées en Europe? Au XIX° siècles, l’Europe est en majorité chrétiens, la religion catholique est dominante au sud et a l’ouest de l’Europe, il y a ensuite les orthodoxes qui sont localisés plus à l’est mais il y a aussi les protestants qui prédominent dans le nord de l’Europe. La religion juive est cependant en minorité et ils sont souvent victimes de discrimination. 2) Rôles des églises ? Au XIXème siècles les églises chrétiennes

La religion est-elle sans raison ? Le terme religion est sujet à controverse. En effet, deux étymons sont en concurrence. Religare ou religere ? Le premier verbe signifie attacher, relier : la religion serait un lien entre les hommes et les dieux. Pour Cicéron, cette origine n'est pas satisfaisante. Le mot religio dérive selon lui de religiere recueillir, réfléchir. Cette deuxième interprétation laisse présumer que religion et raison n'était, de prime abord, nullement destinées à s'opposer. Pourtant

et autres membres du personnel? Dans le cadre de la multiculturalité de toutes sociétés actuelles, les individus sont dans l’obligation de se définir. Certains parleront de leur nationalité, de leurs origines ou de leurs valeurs qui les différencient et qui permettent dans le fond de parler de ce concept de multicultarité. Je pense qu’il est important pour toutes personnes de se définir le plus exactement possible pour pouvoir expliquer les raisons qui nous poussent à réagir et encadre notre manière