Une Société Sans Religion Est Elle Possible

CONOMIE ET RELIGION Introduction - Economie et religion Jean-Marc DANIEL    «Le XXIe siècle sera religieux ou ne sera pas. » La formule, attribuée à Malraux, est célèbre, même si elle est probablement apocryphe. A voir les églises européennes désertées le dimanche, on est d'ailleurs en droit de s'interroger sur la pertinence de cette affirmation. Pourtant, le fait est que la religion a repris dans la vie quotidienne une importance que beaucoup ne soupçonnaient pas il y a quarante ans, quand Malraux

L'homme, a-t-il besoin d'une religion?   L'homme peut croire en Dieu ou non, mais en tout cas il se considère comme un être spirituel et éthique qui a besoin d'enrichir sa vie de sens car l'existence seule ne lui suffit pas. Grâce à son envie de se surpasser tout le temps, on estime l'homme un être qui tend vers la transcendance. En effet, la religion se montre comme un chemin qui mène vers le transcendant cependant, pour la prendre il faut se soumettre aux certaines lois, règles et restrictions

2 ) la notion d’Utopie - Lieux qui n’existe pas, société idéale mais imaginaire, impossible à réaliser. - Thomas More, philosophe anglais qui créé l’Utopie dans son livre « Utopia », qui est une île imaginaire où règne un communisme idéal et qui critique sévèrement la société anglaise au 16ème siècle. - Voltaire s’est inspiré de cette œuvre, il a repris les propositions pour un monde meilleur, et les critiques sur la société française. (autre exemple : le meilleur des mondes, hirxley

soit un homme de bien, il est possible qu’il ne le soit pas tout en étant un homme politique de qualité : « Il est possible d’être un bon citoyen sans posséder la vertu qui nous rend homme de bien. » Aristote De nombreuses idéologies ont fait et font encore croire à une société parfaitement ordonnée ou à une réconciliation complète des hommes entre eux, à une réalisation optimale de la justice, de l’égalité, voire à l’établissement d’un ordre moral parfait (religion chrétienne, philosophie kantienne

que l'on peut alors appeler société. De plus, l'homme est un sujet doué d'une conscience de lui-même et des autres, ainsi que de la capacité de se remémorer le passé, comme de se projeter dans l'avenir. Ainsi, par comparaison, entre les échanges qu'ont effectué les autres individus de la société, et les échanges qu'il a lui-même effectué, l'homme se classe de lui-même socialement. De la même manière, les autres individus de la société jugent les membres de leur société et les rangent sur l'échelle

fait des convictions peut dessiner une mosaïque de communautés exclusives, dont les membres sont aliénés à leurs « différences » avec les risques d’affrontements intercommunautaires d’autant plus violents que les appartenances sont fondées sur des religions transcendantales, ou des idéologies totalitaires. Or la communauté politique – la Cité, la polis, la civitas – a pris le nom d’Etat dans le vocabulaire du droit qui la distingue du gouvernement par lequel elle est dirigée. La laïcité concerne le

rembourser à la date exacte, convenue ne fait qu'augmenter cette réputation de bons payeurs et augmenter notre crédit. Franklin parle aussi d'argent et de travail, il nous dit que le temps c'est de l'argent et que nous nous devons de travailler le plus possible pour faire plus d'argent, car ne l'oublions pas pour lui, l'argent engendre l'argent. Il n'y a pas de place pour le farniente, car ne pas travailler c'est comme jeter de l'argent par les fenêtres. Franklin condamne toute forme de paresse dans son

DISSERTATION JURIDIQUE : LA MORALE ET LE DROIT Introduction André Compte Sponvill, philosophe français, dit " La morale commence là où aucune punition n'est possible, là où aucune condamnation, en tout cas extérieure, n'est nécessaire". Cette citation permet de voir une distinction entre la notion de morale et la notion de droit. Il s'agit ici d'étudier "La morale et le droit". Le droit, au premier sens du terme, c'est la faculté de réaliser une action, de jouir de quelque

fausse avec le temps... 2. Source du Droit Depuis 200 ans, beaucoup d'autres sources sont apparues. Les Français ont réfléchit et ont apportés des nouvelles lois. 3. Sujet du droit Le droit est un phénomène social, c'est un moyen d'organiser la société, c'est un outil. Le but n'est pas seulement d'édicter des règles, il résout les litiges. Partout où il y a un groupe d'individu, il y a des règles, codes... Le droit est aussi une science sociale, c'est devenu un objet d'étude. C'est plus ou moins

criminels en col blanc n’ont été inquiétés de nulles sanctions proportionnelles à la gravité de leurs actes, pourtant à l’origine d’une des plus grandes récessions de l’histoire. Ils auraient dû pourtant réparer les dommages, comme la vie dans notre société -conforme à une certaine éthique- le présuppose. En effet, l’exercice de la force obligatoire du droit doit aboutir à la paix sociale. L’éthique est un ensemble de normes et de principes propres à chaque individu dont la finalité n’est rien de