Une Vieille Maitresse

comme une héroïne puissante grâce à l’hyperbole « en maîtresse toute puissante » - L’auteur nous décrit la richesse immobilière « un peu tropvoyante et superficielle » de Nana par l’emploi de termes péjoratifs comme « avec un air de palais » (dans le style « tape à l’œil, dirait-on aujourd’hui !) - Il insiste encore sur ce décorriche mais peu harmonieux par une accumulation : « un monde de bibelots, de fort belles tentures d’Orient, de vieilles crédences, de grands fauteuils Louix XIII. B- L’ascension

populaire par le poète romain Horace (-65 - -8 avant J-C), signifie de cueillir le/ jour et de profiter du temps présent. À ce sujet, Pierre de Ronsard (1524- 1585) reflète cette expression dans son poème «À sa maitresse» (1550), du recueil Odes XVII. Cette ode, adressée à sa jeune maitresse, est tout d’abord une invitation, de première vue galante mais qui devient ensuite plus imposée, à cette dernière de venir passer du temps avec lui. D’un autre côté, ce poème est une leçon épicurienne que Ronsard

pour empêcher les tremblements de terre. Les deux amis sont emprisonnés. Candide est fessé et Pangloss est pendu. Candide se retrouve seul après un nouveau tremblement de terre. Alors qu'il est désespéré, il rencontre une vieille qui lui demande de la suivre. CHAPITRE VII La vieille soigne Candide et lui amène Cunégonde. Ils sont fous de joie. Ils se racontent ce qui leur est arrivé. CHAPITRE VIII Cunégonde raconte son histoire : elle n'a été que blessée puis faite prisonnière par un capitaine bulgare

Fables/4 Lecture analytique de «La vieille et les deux servantes » Jean de La Fontaine, Livre VII. Ce livre est dédié à Mme de Montespan ( les précédents étaient pour le Dauphin, pour son éducation), celui ci concerne la critique de la politique, la cour, la justice, et du système. Fable inspirée de celle d'Esope « La femme et ses servantes ». Un récit qui met en scène une situation douloureuse a). Des personnages opposés. Présentées dans un lien de dépendances

française.Madeleine Forestier l'épouse de son mentor explique à Duroy comment fonctionne la société parisienne d'alors et surtout l'informe sur l'importance des femmes dans le jeu de l'ascension sociale, tout en lui assurant qu'elle ne sera jamais sa maîtresse. Georges entend et comprend la leçon, dès lors il n'aura de cesse de mettre en application ces conseils au service de son ascension. Madeleine est une femme de tête qui aidera Duroy y compris dans la rédaction de ses articles.Grisé par ses premières

l'esclavage du temps qui préside à ce poème. de la même façon  Baudelaire invoque "la fiole de laudanum" pour échapper à la réalité de sa chambre retrouvée ( La chambre double) mais, conscient de la dualité de cette drogue il précise que l'opium est " une vieille et terrible amie ; comme toutes les amies, hélas ! féconde en caresses et en traîtrise." Qu'il soit naturel ou végétal, l'opium, tout comme le vin, n'est qu"un remède éphèmère.     LA SOLITUDE      La solitude est une des caractéristiques essentielles

Demande Julie d'un ton stressé - Oui je suis prête, par contre toi tu as l'air stressé lui répond Alyssone. - Un peu, mais ça va aller, allons-y ! Dit Julie. Elles partirent pour le collège et en chemin elles rencontrent un vieil homme vêtu comme pour Halloween. Ça ne les dérange pas plus que ça, car dans cette ville les gens étaient sujet à la bizarrerie . Elles arrivent au collège, le directeur et plusieurs professeurs sont là ainsi que tous les élèves de 6e .

l’ascension sociale de Georges Du Roy de Cantel (ou Georges Duroy), homme ambitieux et séducteur sans scrupule (arriviste - opportuniste), employé au bureau des chemins de fer du Nord, parvenu au sommet de la pyramide sociale parisienne grâce à ses maîtresses et à la collusion entre la finance, la presse et la politique. Sur fond de politique coloniale, Maupassant décrit les liens étroits entre le capitalisme, la politique, la presse mais aussi l’influence des femmes, privées de vie politique depuis

et Candide flagellé. Une vieille dame le soigne et le mène de nuit dans une maison isolée. Il est présenté à une superbe femme : Cunégonde. Elle lui confirme qu'elle a été violée et éventrée, et que c'est par miracle qu'elle est encore en vie : "on ne meurt pas toujours de ces deux accidents". Cunégonde est devenue à la fois la maîtresse de Don Issachar, un banquier juif et du grand inquisiteur de Lisbonne. Menacé par ses deux rivaux, "le doux Candide", parvient à les tuer. Candide, Cunégonde et la vieille dame s'enfuient

fatalisme et l'existence du "Mal". Depuis longtemps déjà, Voltaire est farouchement opposé aux idées du philosophe Leibniz au sujet de Dieu, du « principe de raison suffisante » et son idée d'« harmonie préétablie ». Il est d'autant plus véhément que sa maitresse, pour laquelle il éprouvait beaucoup d'admiration, Émilie du Châtelet (morte 10 ans plus tôt, en 1749) était une leibnizienne convaincue[2]. Pour Leibniz, Dieu est parfait, le monde ne peut pas l'être mais Dieu l'a créé le meilleur possible. Le mal