Une Vieille Maitresse

les pensées des personnages, il est donc omniscient. III) Analyse de l’œuvre 1. Première Partie Georges Duroy vit dans la misère, au jour le jour avec une paye de 150 Francs qu’il touche dans une compagnie de chemin de fer. Il rencontre un vieil ami : Forestier qui lui propose un travail de journaliste payé 200 Francs et l’invite chez lui pour un dîner avec le patron du journal La Vie Française et d’autres collègues de travail de Forestier, son ami.Georges Duroy se rend comme prévu chez Forestier

maladroite, des Grieux s’aperçoit que M. de B., fermier général âgé et riche vient de quitter furtivement leur logis. Le soir même, pendant le souper, des Grieux espère des explications spontanées de Manon. Il se montre gai et a confiance en sa maîtresse. Mais Manon fuit ses questions et éclate en sanglot. Des grieux est enlevé par les laquais de son père. « J’y trouvai d’abord tant d’obscurité que je ne voyais pas de jour à la moindre conjecture. » Seine Saint Denis, Amiens : A la maison

Fables/4 Lecture analytique de  «La vieille et les deux servantes » Jean de La Fontaine, Livre VII. Ce livre est dédié à Mme de Montespan ( les précédents étaient pour le Dauphin, pour son éducation), celui ci concerne la critique de la politique, la cour, la justice, et du système. Fable inspirée de celle d'Esope «  La femme et ses servantes ». Un récit qui met en scène une situation douloureuse a). Des personnages opposés. Présentées dans un lien de dépendances

Corynthe dans un théâtre repère son vieil ami Paul qu’il s’empresse de l’interpeller -Pardon, excusez-moi, PAUL ? pardon, Paul ! Paul ! Oui c’est bien toi mon vieil ami ! -Corynthe ! quel surprise ! Que fais-tu ici, tu assistais à la pièce ? -Oui, cette pièce de Corneille quel triomphe ! Quel mise en scène, quel histoire ! Je suis pensif de ce monologue de Don Rodrigue, c’est un véritable conflit intérieur, il réussit à nous faire partager sa douleur par son poème, son monologue lyrique,

un marché avec le grand Inquisiteur (homme de la religion chrétienne) : ils se partagèrent Cunégonde. Elle se trouvait aux premières loges lors de l'autodafé (Chap.VI) et reconnut Pangloss et Candide. C'est ainsi qu'elle le fit recueillir par la vieille dame. Pendant cette discussion, don Issachar arriva pour prendre les plaisirs que devait lui donner Cunégonde. Chapitre 9 - La mort de Don Issachar et du grand Inquisiteur Don Issachar s'indigna de devoir partager sa femme avec un troisième

textes on une visée morale. La fable « La Vieille et les deux servantes » écrite en 1668 fait partie de celles que j’ai étudié durant cette année. Cependant, vous m’avez demandé comment cette fable dénonce le travaille des servantes. J’y répondrais en deux axes : Premièrement parce que c’est un récit plaisant et deuxièmement grâce a des morales. Je vais maintenant vous lire le texte… I-/ Récit plaisant a) Par le registre merveilleux *Il était une Vieille (V1) : Impersonnel : Référence au conte

Prince d’Aragon, revient de guerre victorieux avec sa compagnie sur les terres de son ami Léonato, gouverneur de Messine. Béatrice, la nièce de Léonato, une « dame à l’esprit plaisant » (2.1.326), retrouve Bénédict, un chevalier du Prince. Ce sont de vieilles connaissances qui s’échangent des moqueries brillantes. Claudio, jeune et naïf ami de Bénédict, tombe amoureux de la jeune Héro, fille de Léonato. Leur mariage s’organise presque immédiatement, et par manière de plaisanterie, la compagnie de Don

Elle ne comprend pas pourquoi son enfant est mort et demande des explications: « Expliquez-moi cela » v 43 , « pourquoi l’a-t-on tué » v 45 , « je veux qu’on me l’explique » v 45  Elle aurait préféré mourir à sa place : « moi, je suis vieille, il est tout simple que je parte » v 37 - Elle souligne aussi l’injustice de tuer des enfants plutôt que des personnages déjà âgées  Elle finira ses jours seules et elle s’interroge sur son avenir: « que vais-je devenir à présent toute seule

« trois cent cinquante livres » qu’elle pèse. * Le fils du baron Thunder-ten-tronckh, jésuite entiché de sa noblesse. * Cunégonde, fille du baron Thunder-ten-tronckh, cousine et amoureuse de Candide. Peut-être imaginée à partir des deux maîtresses de Voltaire : sa nièce Marie Louise Mignot Denis et la scientifique, Émilie du Châtelet. * Pangloss, professeur de métaphysico-théologo-cosmolonigologie, précepteur de Candide et de Cunégonde. Peut-être imaginé à partir de la duchesse de Saxe-Gotha

le fatalisme et l'existence du mal. Depuis longtemps déjà, Voltaire est farouchement opposé aux idées du philosophe Leibniz au sujet de Dieu, du « principe de raison suffisante » et son idée d'« harmonie préétablie ». Il est d'autant plus véhément que sa maitresse, pour laquelle il éprouve beaucoup d'admiration, Émilie du Châtelet est une leibnizienne convaincue. Pour Leibniz, Dieu est parfait, le monde ne peut pas l'être mais Dieu l'a créé le meilleur possible. Le mal existe ponctuellement, mais il est