Uniformisation Standardisation Du Gout

moindre allusion. Cela n’a pas semblé intéresser Kant, ni Humboldt, ni Hegel, par exemple. S’ils avaient traité de cette question, cela apparaîtrait rapidement à la lecture. Les grandes questions littéraires ou philosophiques n’ont pas le temps, ni le goût, d’aborder un rituel qui semble repoussé dans quelques recoins de la culture. C’est comme si, ici, le rituel n’existait pas. Mais il résiste. Il existe, néanmoins. Il nous semble d’ailleurs surprenant qu’on ne considère pas le rituel comme un genre

taylorisme en les optimisant. Il introduit le travail posté à la chaîne qui fixe l’ouvrier à son poste de travail, en permettant d’augmenter la productivité du travail par la réduction des déplacements et la cadence imposée. Il généralise la standardisation des pièces et des produits (Ford T) pour faire baisser les coûts unitaires et permettre des prix de vente moins élevés. C’est le principe de la production de masse. Il se démarque cependant de la logique taylorienne de rémunération en instituant

types de biens (compatibilité esthétique de vêtements, de meubles ou de matériaux, compatibilité de l'immatériel auquel renvoie un groupe de produits…). Le souci de compatibilité entre les composantes du bouquet ne doit pas être confondu avec la standardisation de ce dernier. Les bouquets doivent pouvoir apporter une réponse personnalisée aux besoins de chaque consommateur. Ceci implique une certaine modularité dans la conception du bouquet permettant sa déclinaison en un grand nombre de variétés, voire

socialiste de la nécessité d’un gouvernement central fort, font de lui un formidable opposant aux exigences du Québec en faveur d’une plus grande autonomie ». Pour le juriste, les droits collectifs revendiqués par les Québécois francophones avaient un goût particulièrement amer, car ils semblaient négliger la minorité anglophone du Québec. Si le principe individuel9 avait été choisi dès le début des travaux comme ligne de pensée, la Commission s’en détourna quelque peu pour recommander des droits spécifiques

d’organisation de la production inspiré par Henry Ford, créateur de la marque automobile du même nom. Il prolonge le système de Taylor en introduisant la chaîne mobile. Ce système est fondé sur la production de masse, le travail à la chaîne, la standardisation et la grande série. Il est caractérisé par une productivité élevée, la spécialisation des fonctions de chacun des employés, la différenciation des formations et des qualifications du personnel et aussi un niveau de rémunération suffisant pour

coordination en temps réel, au point de devenir un outil de travail indispensable pour certaines activités (transport aérien ou maritime, par exemple). Le téléphone puis le fax, n’ont fait pour leur part que généraliser cette tendance. Par leur standardisation et leur diffusion autour du globe, les communications à distance, n’étaient plus l’apanage de réseaux professionnels, mais s’ouvraient également aux particuliers. Outre les processus de coordination, les systèmes de communication pouvaient alors

«qu'est-ce qu'on fait là ? On signe tu? Pourquoi on signe tu? Je sais pas. On signe! On prend la décision: on signe!». C'est ce soir-là qu'on a signé. Il n'y a pas vraiment eu... y a-t-il eu un déclenchement... c'est comme si c'était long. J'avais le goût de faire ça vite. Je suis comme ça. Je consomme: c'est subito presto. Je l'aime: j'achète. Je peux pas toujours le faire, mais j'aimerais ça pouvoir le faire comme ça. À la troisième rencontre, ça été signé. Ça été ça. Ça pas 8 été très long cette

musulmane des débats qui, aux périodes lumineuses de l’histoire de l’Islam, ont donné un espace à la rationalité et à l'esprit critique. La religion musulmane a un message très fort pour reconnaître la responsabilité des individus, le culte de l’effort, le goût de l’excellence et le don de soi, au service d’une solidarité élargie à l’échelle de l’humanité et au respect de la nature. Ce que je voulais, en ouvrant les travaux de ce forum par ces quelques réflexions, c’est surtout affirmer ma conviction que

starren zu waffnen », ainsi que le disait Gœthe. Alors que nous savons qu’il ne peut en être ainsi, que nous pouvons déjà dire à présent que ce type de connaissance-là n’est qu’un feedback spécial, à grande constante de retardement, à grande uniformisation ou aplanissement, qui atteint son maximum dans les basses fréquences. Cela porte son indication : si l’on cherche des idées vraies, à caractère donc asymptotique, on s’expose au risque d’oscillations très longues. A ce qui

détenteurs de permis de transport touristique et nolisé devraient pouvoir desservir les groupes issus des trois aéroports internationaux et des ports de Montréal et de Québec, et ce, de façon continue. Un assouplissement, un allègement et une uniformisation de certaines règles économiques par le biais, entre autres, d’une révision du rôle des organismes responsables permettraient l’élimination de certains irritants inutiles. Les pratiques commerciales Nous recommandons la mise en place d’un code