Union chrétienne-sociale en Bavière

environnement propice pour étudier et mener la recherche dans de très bonnes conditions. Merci à Madame Jacqueline Martin pour ses encouragements. Je remercie aussi CERISES (Centre européen de ressources sur les initiatives solidaires et les entreprises sociales) de m’avoir également accepté comme formateur, ce qui a été une expérience des plus enrichissantes. Je remercie Marius Chevalier pour les échanges que j’ai pu avoir avec lui. Je remercie Isabelle Mattei pour sa sympathie. Je suis sûr que tous ceux

d’armement, les Etats vont essayer de limiter un certain nombre d’armements, voir de les interdire. Au Concile de Latran (1139), la Papauté avait essayé d’interdire les arbalètes, mais aussi les arcs et les flèches pour leur utilisation contre les chrétiens. C’est la logique du glaive et du bouclier. Tout armement demande une défense qui demande la création d’un nouvel armement rendant obsolète la défense, etc. Assez tôt apparaît la problématique de quêtes d’alliances. Ainsi on cherche à s’allier pour

été avec eux libéraux, jusqu’au caleçon, regardez pourtant comme ils se tiennent !... Une bande de rats vociféroces, intraitables, implacables ennemis... C’est un bidon phénoménal ce grand martyr de la race juive... qu’on agite au-dessus des chrétiens... toujours jobards et dindonnants, enthousiastes cocus... deux millions de martyrs rien qu’en France, ça fait une force considérable ! C’est invincible à vrai dire... Une fois bien grimpés sur nos os, une fois ramollis nos bons cœurs, une fois

inférieure à une norme constitutionnelle. La définition formelle de la constitution se préoccupe  peu  du  contenu  de  la  norme  mais  seulement  de  sa  position  hiérarchique  d’un  point  de   vue formel. Par exemple, dans la constitution de Bavière, il existe une disposition  relative  à  l’obligation  pour   le  gouvernement  de  faire  entretenir  les  chemins  viscinaux  qui  n’est  certes  pas,  d’un  point  de  vue   13 de contenu,  une  disposition  importante,  mais  qui,  parce

...................................... 17 Les mutations sociales en France depuis le milieu du XIXe siècle ....................................................................................................................... 18 Les mutations sociales d’une famille française (1) : l’exode rural ....................................................................................................................... 18 Les mutations sociales d’une famille française (2) : de l’agriculture au secteur

glace en pièces. Voilà le résultat de ces scandaleux excès et de... 29 – Taisez-vous donc, grand-père, et ayez pitié de lui ; le pauvre garçon est si malade. – Étrange maladie ; tu as raison cependant, ma chère enfant. Nous sommes des chrétiens et il peut avoir besoin de secours. Ne songeons qu’à remplir notre devoir. Ils le portèrent à l’intérieur et le placèrent sur une chaise. Il demeura immobile, affaissé sur luimême et les yeux fermés comme un être inanimé. – Mère, mère, allez

| | | |Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" | |Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html | |

consacrés dans les textes, la jurisprudence, le militantisme. Ce sont des droits d'autonomie qui permettent à l'individu de faire quelque chose sans l'entrave de l'état ou des autres individus. Ce sont des « droits de » par opposition aux droits sociaux qui sont des « droits à obtenir quelque chose de la société » ( à l'instruction, à la santé, au travail...). C'est un droit libéral. Cette notion de fondamentalité est très en vogue dans le discours juridique contemporain à la suite notamment du

place du droit constitutionnel comme ensemble de règles : Qu’est-ce que le droit? Il régit notre comportement à travers des règles. En théorie du droit on parle de normes, prescriptions qui disent ce que l’on doit faire, elles ne sont pas morales, sociales… mais seulement juridique. Difficiles à distinguer, les normes peuvent être de différents ordres en même temps. Qu’est-ce qui permet de les distinguer? Exemple du voleur et du percepteur, les deux réclament de l’argent mais la réclamation du percepteur

chantefable d’Aucassin et Nicolette Guignols de l’info : les fabliaux L’humour en branches : le Roman de Renart Naissance du genre romanesque Alexandre sous cloche Tristan et Iseult, fruits de la passion Marie de France : « Ni vous sans moi… » Chrétien de Troyes, cinq romans Moyen Âge : tableau récapitulatif Deuxième partie - Le XVIe : atout coeur Chapitre 5 - Voici l’Homme Essence et naissance de l’humanisme L’homme est ce qu’il devient En Italie : Pic de la Mirandole persécuté En Angleterre