Universalité Du Roman

saurait régner l'accord entre les esprits, la science suppose cet accord ; non seulement elle est accessible à tous en droit, sinon en fait, mais elle se donne comme universellement valable, pour tout esprit. Sur cette « objectivité » et cette « universalité » de la science, il faudra, bien entendu, revenir ultérieurement. Que signifie, maintenant, l'expression « avoir le monopole de » ? Posséder le monopole d'une chose, c'est en détenir le privilège exclusif, l'exclusivité en quelque sorte. Quant

Origine latine Le terme français « Dieu » et ses équivalents dans les autres langues romanes (Dio, Dios, etc.) viennent du latin deus, lui-même issu de la racine indo-européenne reconstituée *deiwos6. Cette racine signifie « lumière du ciel ou du jour » et provient de la base linguistique dei-, « luire, briller »7,8. On la retrouve dans le mot grec « Θεός » (Theόs) et dans le nom du dieu Zeus. Ce mot « Θεός » est lui-même soumis à de multiples flexions ou variantes dialectales9, tout comme le nom

différents à titre de loi austère ou de plaisir gourmand, tabernacle de ce mystère prestigieux : la Littérature française." B/Fleuron de cette littérature française:l'Ecriture du roman( p28) Barthes va s'attacher dans ce chapitre a établir les rapports entre la forme même du Roman et l'époque historique qui l'a vue naître: Roman et histoire ont eu des rapports étroits dans le siècle même qui a vu leur plus grand essor. Leur lien profond, ce qui devrait permettre de comprendre à la fois Balzac et Michelet

LITTERATURE FRANCAISE M.JULY HISTOIRE VUE PAR LES ECRIVAINS Roman historique Le feu H. Barbusse Problématique de la chronique de guerre ; Chapitre un et deux pour la semaine prochaine ; Œuvre de pleine guerre prix Goncourt ; dénonce la fleur au bout du fusil, roman qui va subir plusieurs contestations farouches et contradictoires ; critiquée par les militaristes ( propos pacifiste) et par les pacifistes : le propos politique n’est pas évident , l’auteur a enjolivé sa chronique pour en

réflexion plus loin en disant que parce qu’elle est vide paradoxalement elle prédispose au plein, car elle est comme elle est vide, il faut la remplir. Donc l'élément liquide dans ce roman à une fonction particulière: l'eau ne se contente pas d'être décor, donc "passive", mais elle est aussi support, donc "active". Dans le roman de Julien Gracq, l'eau est immobile, stagnante et même gluante, comme celle du marécage de Maremma, mais la vacuité de la mer des Syrtes permettra également l'appel du large et

sommes naturalistes ; et si nous le sommes, on peut s'étonner que nous effrayions, que nous scandalisions beaucoup plus que le naturalisme proprement dit n'effraye et n'indigne aujourd'hui. Tel qui encaisse parfaitement un roman de Zola, comme La Terre, est écœuré dès qu'il lit un roman existentialiste ; tel qui utilise la sagesse des nations - qui est fort triste - nous trouve plus triste encore. Pourtant, quoi de plus désabusé que de dire "charité bien ordonnée commence par soi-même" ou encore "oignez

et la 2e partie pour convaincre b- Dérèglement progressif, emportement du personnage, rythme ternaire c- Tirade délibérative (pèse pour/contre) – rend le texte énergique 2) Tirade satirique a- Les cibles : critique élargie et universalité (mode impersonnel) b- Satire avec moqueries + rythme ternaire 3) Portrait moral de Cyrano a- Besoin d’indépendance, liberté b- Plusieurs influences littéraires : moraliste + épicurisme + romantisme c- Masquer échec amoureux

principales églises romanes d'Auvergne. Ces églises donnent en effet une impression d'équilibre. Il est possible que cette harmonie s'explique par l'usage de cette proportion qu'est le nombre d'or, Φ. C B A Le rapport entre le petit segment AB et le grand segment BC est le même qu'entre le grand segment BC et le tout AC : AB/BC = BC/AC = un nombre irrationnel =±1,618. On en trouve l'usage même chez des peintres modernes comme Mondrian et Seurat c. En littérature. L'idée d'une universalité de la beauté

large partie de son catalogue à cette littérature. L’ouvrage est enrichi d’une préface de Doug Peacock, un militant écologiste fortement marqué par son expérience de soldat pendant la guerre du Vietnam, et qui a inspiré à E. Abbey le héros de son roman le plus célèbre, Le Gang de la clef à molette (The Monkey Wrench Gang, 1975). Cette préface écrite en 2010 complète utilement la présentation que l’auteur fait de son texte dans l’avant-propos écrit en 1968. En effet, D. Peacock montre quel impact

lointains dont tout le monde rêve depuis les croisières de Vasco de Gama. À partir de ce moment, l’utopie va s’occuper de problèmes de plus en plus divers. John Barclay dans son Argenis (1621) se contente de faire discuter quelques personnages de son roman d’aventures et d’amour du « meilleur gouvernement possible », ne faisant plus de l’utopie qu’un épisode. Samuel Gott dans La nouvelle Solyme (1648) mêle les préoccupations utopiques où régnerait une constitution idéale. Harrington renoue avec la tradition