Universalité Du Roman

montrent des équités cristallisées. Quand elle n'est pas simplement réaliste, et ne constate pas une situation de fait, à l'instar de Pascal, la position relativiste, en matière de morale et de justice a pour but de refuser au juste et au bien toute universalité. La position relativiste fait violence au juste, et bien sûr au plan théorique pour qu'il soit plus aisément bafoué sur le plan pratique. Alléguer la coutume comme fondement du droit, admettre comme usage la variation des lois sont une justification

KE] Garrot, Daniel Léopold Sédar Senghor critique littéraire. Dakar : Nouvelles éditions africaines, 1978. 154 p. salle H – littératures d’expression française – [AFR84 SENG 5 GA] Girault, Jacques Léopold Sédar Senghor : Africanité-Universalité. Paris : Harmattan, 2002. 290 p. salle H – littératures d’expression française – [AFR84 SENG 5 GI] Guibert, Armand Léopold Sédar Senghor. Paris : Seghers, 1979. 188 p. salle H – littératures d’expression française – [AFR84 SENG 5 GU]

homme. Or ce paradoxe est celui-là même qui caractérise l’égocentrisme enfantin, tel que l’analyse Piaget : l’enfant vit son expérience comme étant forcément celle de tous, son point de vue comme l’unique point de vue possible, sa singularité comme universalité. De l’ironie socratique à l’épochè husserlienne ( mise entre parenthèses de tout ce qui relève de « l’attitude naturelle » pour en revenir à l’intuition originaire du vécu), du cogito cartésien à la réflexion critique de Kant, il y a dans le philosopher

religion 3) Une argumentation dénonciatrice Stimulus : Les humanistes prônent une éducation nouvelle qui rejette la scolastique qui constituait le modèle médiéval pour mettre en avant le libre accomplissement de l’Homme dans toute son universalité. Relevés I.1) -enseignement à l’envers annoncé : citat° de la Bible parodiée « Quelle vanité (…)» -voc. religieux (« vanité ») face à des propos incohérents -contre éducation : gourmandise excessive : « belles tranches » (répétition)

dans les universités. Il y a le développement de textes qui ne sont plus uniquement religieux mais qui s'adresse à ce publique (traité de philosophie, textes scientifiques, traité d'astronomie, littérature avec l'apparition des premiers romans comme en France le roman de la rose et en Italie les textes de Dante…). Le XVIème siècle : |   | Invention de l'imprimerie en 1450 par Gutenberg. Passage du livre manuscrit au livre imprimé Le milieu du 15ème siècle, c'est l'époque de la renaissance,

siècle sous le règne de Louis XIV, les chefs-d’œuvre qu’il a produits ne doivent pas éclipser d’autres genres comme les textes des moralistes et des fabulistes (Jean de La Fontaine) et le genre du roman qui s’invente au cours de cette période avec les romans précieux, les histoires comiques et les premiers romans psychologiques comme la Princesse de Clèves, ou encore la poésie baroque de la période Louis XIII. Pour la France, le XVIIe siècle en tant qu’unité historique peut être défini par deux dates :

FRANÇAIS CONCLUSION: LL princesse de cleves Cette confession que Madame de Clèves fait à son mari révèle la grandeur héroïque des protagonistes qui se vouent un respect mutuel hors du commun. Elle met aussi en évidence la souffrance intense à laquelle sont en proie nos deux héros, suscitant la compassion du lecteur. Cette scène atypique permet en outre de faire avancer l’action puisque cet aveu sera à l’origine de la mort du Prince de Clèves.LL1313h55 à 14h55Conseils pour progresser :-Il faut expliquer

capable d’argumenter les énoncés dénotatifs, ces systèmes étant décrits dans une métalangue universelle mais non consistante ». Cela dit, la complexité de la société postmoderne et celle du texte lu au sein de cette société, nie justement cette universalité propre à l’horizon d’attente du lecteur public Jaussien, pour faire place aux théories postmodernes notamment la théorie des polysystèmes élaborée par l’israélien Itamar EVEN-ZOHAR. Dès lors, en quoi consiste cette notion d’horizon d’attente ?

La Liberté et la tolérance : liberté de penser et de s’exprimer· Souveraineté du peuple· Rejet de la monarchie absolue· La place de l’individu : poursuite des idées humanistes· La connaissance et le savoir· Universalité Les auteurs de ce siècle utilisent les contes philosophiques, les romans épistolaires ou encore des essais pour développer leurs idées de critiquer la société. Ils utilisent principalement des registres satiriques et ironiques pour éviter la censure.Comme par exemple :

propre de s’engager dans la condition humaine, avec un message qui, par son universalité, peut trouver place dans toute actualité. [1e PARTIE REDIGEE] Il a été souvent jugé nécessaire en littérature d’élever sa voix contre les injustices, et cela de manière efficace. En effet, la littérature touche un public particulièrement varié, non seulement selon ses goûts, mais à travers les lieux et les époques. Le théâtre, le roman, l’apologue, la poésie sont autant de formes littéraires qui à la fois touchent