Université Blaise-Pascal

[Entrez ici le titre du message] Blaise Pascal, Trois discours sur la condition des Grands. Premier discours : Pour entrer dans la véritable connaissance de votre condition, considérez-la dans cette image. Un homme est jeté par la tempête dans une île inconnue, dont les habitants étaient en peine de trouver leur roi, qui s’était perdu ; et, ayant beaucoup de ressemblance de corps et de visage avec ce roi, il est pris pour lui, et reconnu en cette qualité par tout ce peuple

1) On ne doit jamais craindre ce qu’on ignore, donc on ne doit pas craindre la mort selon Socrate. Êtes-vous d’accord avec lui? L’humain est un être curieux qui, au fils du temps, tente chaquefois de savoir du mieux qu’il peu quelle est sa véritable origine, mais aussi celle de tout ce qui l’entoure. Des avancements ont eu lieu et plusieurs questions ont été élucidées grâce au génie del’Homme. Pourtant, il reste que, aujourd’hui, ce qui nous entoure tient beaucoup plus de l’inconnu que du connu

Dissertation « Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point » Blaise Pascal, philosophe du 17ème siècle sous le règne en premier de Louis XIII, par la suite de Louis XIV, écrivit cette citation issue de l’ouvrage « Les Pensées ». Deux éléments essentiels en ressortent, d’une part le cœur et d’autre part la raison. Ces deux termes ont des significations à la fois opposées et distinctes mais aussi complémentaires. Ils se nourrissent l’un de l’autre et suscitent des interprétations

réalité une critique explicite de l’église. Les scientifiques sont également critiqués dans ce texte à travers « Blaise Pascal » (l.5) scientifique du XVIIe siècle et fait ainsi référence à notre planète. En effet, il est placé en dessous du personnage fictif comme le démontre le fait que Micromégas est deviné « dix-huit » (l.4) « propositions d’Euclide »(l.4) de plus que lui. Blaise Pascal est ici qualifié péjorativement de « géomètre assez médiocre » et de « fort mauvais métaphysicien » (l.6) appuyé

D'après la bible, au commencement de l'humanité, Adam et Eve vivaient en communion avec la nature, donc on peut croire que l'Homme est capable de vivre en symbiose avec la nature. Donc, il est possible que la nature soit un modèle de perfection. Blaise Pascal (17é) dit : « La nature a des perfections pour montrer qu'elle est l'image de Dieu, et des défauts pour montrer qu'elle n'en est que l'image ». Cette citation, nous montre en plus que la nature a aussi des défauts, cette nature est-elle si parfaite 

condition humaine. 1° IA : Disproportion entre la grandeur divine et la faiblesse des "créatures" "perdue dans l'immensité" (l. 2) ; le terme "disproportionnés" figure à la ligne 9. Voltaire reprend ici le thème des deux infinis (cf. les Pensées de Blaise Pascal) 2° IA : Voltaire passe ensuite en revue toutes nos infirmités. Physiques : "débiles corps" (force de l'adjectif antéposé) Intellectuelles : "langages insuffisants", "opinions insensées" (imperfection de la raison et de la logique) Sociales

philosophique occidentale oppose les optimistes, pour qui le bonheur comme "état de satisfaction totale" est possible (Spinoza, Montaigne, Diderot), voire facile (Épicure) et les pessimistes, pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres, comme Kant, opposent la recherche du bonheur et la réalisation de la loi morale (on ne peut pas chercher à être heureux en suivant la loi morale; néanmoins, on ne peut pas parler d'une condamnation de la recherche

niveau de fiabilité de celle ci. Comme le dit Blaise Pascal "L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant"C'est a dire que la pensée et la conscience sont nos atouts qui nous permettent de survivre. "C'est donc misérable que de se connaitre misérable, mais c'est grand que de connaitre qu'on est misérable". La grandeur de l'Homme est qu'il a conscience de ses faiblesses et de ses défauts. Cette découverte de Pascal l'emmène a un "principe de la morale" qui est

Citations sur L’ARGUMENTATION 1/4 Antiquité : Cicéron « Les orateurs élèvent la voix quand ils manquent d'arguments. » XVII°s: René Descartes Extrait du Lettre à Chanus (1647) : « La parole a beaucoup plus de force pour persuader que l'écriture. » Blaise Pascal De l'esprit géométrique (1658) : « L'art de persuader consiste autant en celui d'agréer qu'en celui de convaincre. » Molière, Premier placet présenté au roi sur la comédie du Tartuffe (1664) : « Le devoir de la comédie étant de corriger les hommes

Essais, fait le projet de se peindre lui-même dans l’intention de mieux se connaître. ( « Je suis moi-même la matière de mon livre ») Au XVII° siècle, les écrivains classiques s’interdisent de parler d’eux-mêmes (« Le moi est haïssable », dit Blaise Pascal ) A partir du XVIII° siècle, l’individu triomphe comme valeur nouvelle ( Déclaration des droits de l’homme et du citoyen, Révolution ). Avec les Confessions, Rousseau est le fondateur d’un genre qui va loin dans la peinture et l’analyse de soi