Université Blaise-Pascal

LECON DESCARTES ET PASCAL ET LEUR VISION DE DIEU Leçon choisie comme leçon d’examen Séquence 2 heures Classe 6e Objectif Découvrir deux auteurs du XVIIe : Descartes et Pascal et étudier leur vision de Dieu Démarche Comparer la vision de Dieu de Descartes avec celle de Pascal Plan des leçons 1ère heure : · Introduction : Exposé de la situation de la fin du XVI et du XVII par rapport à la question de la religion suivi d’une présentation des auteurs Descartes et Pascal · 1er exercice :

c'est que c'est un crime ou l'on ne peut pas se passer d'un complice. - Charles Baudelaire Quite a passer pour un con autant passer tres vite. - camcam On ne peut se passer d'une méthode pour se mettre en quête de la vérité des choses. - Blaise Pascal La démocratie est un Etat où le peuple souverain, guidé par des lois qui sont son ouvrage, fait par lui-même tout ce qu'il peut bien faire, et par des délégués tout ce qu'il ne peut pas faire lui-même. - Maximilien de Robespierre

[pic] Le critère rationaliste du raisonnement moral. 1. Kant et l’état de minorité (vs autonomie morale) : 3% ➢ Référence : Veillette, p. 7 à 9  et p.71 -72; |Comment Kant définit-il l’état de minorité? | |Faites un lien entre cet état et les leçons que l’on peut tirer de l’expérience de Milgram; | |

condition humaine.
1° IA : Disproportion entre la grandeur divine et la faiblesse des "créatures" "perdue dans l'immensité" (l. 2) ; le terme "disproportionnés" figure à la ligne 9.
 Voltaire reprend ici le thème des deux infinis (cf. les Pensées de Blaise Pascal) 2° IA : Voltaire passe ensuite en revue toutes nos infirmités. Physiques : "débiles corps" (force de l'adjectif antéposé) Intellectuelles : "langages insuffisants", "opinions insensées" (imperfection de la raison et de la logique) Sociales

Pensées : archite cture et signification (XVIIe siècle, n°177 (spécial Pascal), oct./déc. 1992, pp. 451-468.) halshs-00295168, version 1 - 16 Jul 2008 Longtemps négligées, ou utilisées pour faciliter le déchiffrement des redoutables autographes pascaliens, les deux copies des Pensées que conserve la Bibliothèque Nationale sont aujourd’hui considérées comme la base d’une édition objective du chef-d’œuvre de Pascal. Grâce à ces documents, et depuis les travaux de Tourneur et de Lafuma, l’éditeur

a) La confusion réalité-imaginaire. Le narrateur a commencé son histoire comme un conte avec des personnages et des lieux imaginaires. Mais Voltaire s’amuse à faire des références de notre monde : pays (Moscovie, Italie), personnes célèbres (Blaise Pascal, Lulli), des représentants religieux (le Muphti, des Jésuites). On l’appelle « Monsieur Micromégas ». Sur Saturne il y a des académies, un jurisconsulte. Cela peut faire rire mais aussi réfléchir. b) Le Muphti : la représentation de la bêtise

méthode : Plus subtil : à toute partie A de E à n éléments, on associe son complémentaires qui a n-p éléments. Cette « association » est une bijection et il y a donc autant de parties de E à p éléments que de parties à n-p éléments. ❖ Relation de Pascal :[pic] 1° méthode : [pic] : il s’agit du nombre d’ensembles à p éléments pris dans un ensemble à n éléments. De même [pic] [pic] [pic] [pic] , ce qui achève la démonstration 2° méthode :

la méthode (1637) sont ses principales œuvres philosophiques. Des genres nouveaux (ré)apparaissent : les lettres, les maximes et les portraits. La marquise de Sévigné (1626-1696) publie ses Lettres qui sont les chroniques de la Cour. En 1656, Blaise Pascal (1623-1662) défend le jansénisme (doctrine selon laquelle nul ne peut être sauvé sans l'intervention de la grâce divine ; cf. Gallica.bnf.fr/.../LitXVII7.htm) avec Les Provinciales. La Rochefoucauld (1613-1680), avec ses Maximes et sentence morales

raison est nécessaire à la conscience du bonheur car la recherche de la vérité rend raisonnable et ainsi elle nous fait prendre conscience de notre bonheur. Ainsi nous pouvons dire que les hommes recherchent la vérité pour être heureux, car selon Blaise Pascal « Tous les hommes recherchent à être heureux », c’est le motif de toutes les actions de tous les hommes. Même si nous avons vu que nous recherchons la vérité pour tenter d’être plus heureux, nous avons remarqué que parfois elle ne nous rend pas

Candide de Voltaire Parut en 1759 – grand succès – censuré – Retiré de la vente par les dévots – diffusion clandestine. Mystère identité auteur – Voltaire sous les traits du docteur Ralph –pour se protéger contre les autorités. Leibniz – philosophe optimiste – vision d’un monde parfait ou tout est beau – «dans le meilleur des mondes». Voltaire contre Leibniz – dénonce malheurs des hommes – «le monde est un petit enfer». En France – intolérance – fanatisme religieux. Conte