Usage Raison Rejet Croyance

Gutenberg) qui va favoriser la diffusion des textes et permettre le développement de l’alphabétisation. Nouvelles réflexions de l’homme sur l’homme, non plus sur la nature ou sur Dieu. Première forme de conscience de l’homme sur lui même, des limites de sa Raison. 1ère critique de la Religion : Montaigne critique le dogmatise religieux, la posture intellectuelle qui va avec le religieux, le fait que l’on doive accepter les commandements de dieu sans les réfuter. « On me fait haïr les choses vraisemblable quand

place exacte et par là de définir la valeur du nombre représenté Il sera également utilisé par les Mayas durant le 1er millénaire, mais de même, uniquement comme chiffre, dans leur système de numération de position et non comme nombre. Son usage moderne, à la fois comme chiffre et comme nombre, est héritée de l'invention indienne des chiffres nagari. Vers le 5ème siècle, le mot indien désignant le zéro était śūnya, qui signifie « vide » « espace » ou « vacant ». Ce mot, traduit en arabe

Fiches de révisions Philo LA CONSCIENCE Fiches de coursPhiloTle ESTle LTle SLa conscience 1 Conscience morale et psychologique Les deux versants de la conscience Le terme « conscience » est d’un usage courant : prendre conscience d’une situation, réagir en toute conscience, perdre conscience, avoir bonne ou mauvaise conscience, etc. Ces expressions révèlent la polysémie du mot, où convergent deux acceptions : l’une est morale (affirmée dès Socrate, qui évoque volontiers le « démon » l’invitant

l'association des idées Doutes sceptiques touchant les opérations de l'entendement (parties 1 et 2) Solutions sceptiques de ces doutes (parties 1 et 2) De la probabilité De l'idée de connexion nécessaire De la liberté et de la nécessité (parties 1 et 2) De la raison des animaux Des miracles (parties 1 et 2) D'une providence particulière et d'un état futur De la philosophie académique ou sceptique (parties 1, 2 et 3) 3 David Hume, “Enquête sur l’entendement humain” (1748) 4 DAVID HUME (1748) Enquête sur l'entendement

bien que parler de rationalité n’explique au fond pas grand chose, car la rationalité ne vient pas de l’influence d’une philosophie à laquelle on adhérerait par conviction intellectuelle. Weber ne cite même pas Descartes et je lui donne infiniment raison, il cherche plus profond. Quel est le soubassement ? Il faut qu’il y ait eu non pas une adhésion intellectuelle mais un changement de conception de la vie. Il met alors en valeur un aspect essentiel : l’esprit du capitalisme est une éthique. C’est-à-dire

personnelle : elle peut être partagée par d’autres. Ex de la propriété (art 144) : on est dans un cadre strictement privé, la propriété est bien réservée à une seule personne, c’est bien donc un exercice privé. « Pourvu qu’on en fasse pas un usage prohibé ... » on entre alors dans le cadre public (la société). Il y a une liberté, mais sans autres restrictions que celles fixées par les textes. On a la caractérisation d’une liberté privée, car elle suppose que seul son titulaire peut exercer les

empathie pour autrui. Les déceptions entraînent chez eux de la colère ou du ressentiment avec un désir de revanche. Cela explique la rage destructrice qui s’empare d’eux lors des séparations. Quand un pervers perçoit une blessure narcissque (détaite, rejet), il ressent un désir illimité d’obtenir une revanche. Ce n’est pas, comme chez un individu coléreux, une réaction passagère et brouillonne, c’est une rancune inflexible, implacable à laquelle n’aura de cesse d’assouvi son dessein de vengeance. Les

exigence du transfert de propriété permet de distinguer la vente du bail. Le problème est lorsque l’on met à disposition un bien dont on consomme la substance en l’utilisant. Les biens consumptibles, sont les biens qui se détruisent par le premier usage. Ce sont des biens dont on détruit la substance en les utilisant. Pour les détruire ou en consommer la substance il faut en être propriétaire. On ne peut pas conclure de contrat de bail sur un bien consumptible. Le transfert de propriété permet donc

« L'individualisme est un sentiment réfléchi et paisible qui dispose chaque citoyen à s'isoler de la masse de ses semblables et à se retirer à l'écart avec sa famille et ses amis ; de telle sorte que, après s'être ainsi créé une petite société à son usage, il abandonne volontiers la grande société à elle-même. » L'individualisme est une conception politique, sociale et morale qui tend à privilégier les droits, les intérêts et la valeur de l'individu par rapport à ceux du groupe et de la communauté

séduction à sens unique, le pervers narcissique cherche à fasciner sans se laisser prendre. Pour J. Baudrillard, la séduction conjure la réalité et manipule les apparences. Elle n'est pas énergie, elle est de l'ordre des signes et des rituels et de leur usage maléfique. La séduction narcissique rend confus, efface les limites de ce qui est soi et de ce qui est autre. On n'est pas là dans le registre de l'aliénation - comme dans l'idéalisation amoureuse où, pour maintenir la passion, on se refuse à voir