Utilitarisme Marginalisme

Principes de base : -Individualisme méthodologique -Marginalisme -Equilibre général concurrentiel Des contours flous et en extension permanente Des auteurs très nombreux : -Plus de 40 auteurs significatifs Une démarche axiomatique (affirmation qui est toujours vrai). L'économie néoclassique est la « science des choix efficaces » : -La rupture avec les classiques est totale. -Abandon de la valeur travail. La base est le marginalisme : (quasi philosophique). -« révolution marginaliste

Ricardo ou la Rupture M´thodologique . . . . . . . . . . . . . . . . 20 e 23 3 Utilitarisme, Utilit´ et Justice Sociale e 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 Bentham et la Naissance de L’Utilitarisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 Le D´veloppement de l’Utilitarisme par J.S. Mill . . . . . . . . . . . . . . . 26 e Marginalisme et Utilit´ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 e ´ ´ L’Elaboration

et économiste, il rédige en 1829 (23 ans) des essais d’économie politique 1943 : « un système logique » Il revendique un utilitarisme différent de celui de Bentham. Il ne fonde pas l’utilitarisme sur l’égoïsme mais s’inspire des préceptes évangéliques (traité l’autre comme soi même) On passe donc d’un individualisme libéral (Bentham) a une sorte de socialisme (utilitarisme égalitaire). Une société d’égaux ne peut exister que si les intérêts de tous sont pris en compte (on en peut assurer l’égalité

l'aide de 4 facteur son intensité,sa durée,sa certitude,sa proximité et la fécondité et la pureté Mill demande la liberté de parole ,elle seule peut conduire à la vérité il critique les mesures protectionistes ; logique de la prison et utilitarisme :on ne cherche pas a punir, il va critiquer l'utilitarisme : il manque de « l'humanité » a cet acte il se rend compte qu il n a pas développé de sentiments l'utilitarisme n est valable que pour des questions de legislation et de politique

encore un Autrichien, c’est Schumpeter. Menger (1840-1921) : il fonde le marginalisme économique autrichien. Début du courant néo-classique. Il y a aussi Walras et Gibbons. Le marginalisme met au cœur de l’analyse économique un individu hypothétique. Cette analyse va s’appuyer sur un raisonnement abstrait, déductif, et va se référer à des concepts méta-économiques (notion d’équilibre, de maximisation, de rationalité). Le marginalisme va s’écarter de l’économie classique sur la question de la valeur. Ce

2ème Partie : Utilitarisme et émancipation de la science économique Chapitre I : Introduction D'une manière très schématique, la science économique moderne peut être décomposée en deux branches principales : la macroéconomie traite d'agrégats, elle est principalement occupée par la construction de relations entre ses agrégats la microéconomie trouve ses fondements dans les décisions des agents économiques, le contenu de la microéconomie est double, d'une part elle s'attache

fondatrice de la pensée libérale. J.stuart.Mill écrit en 1861 « L’utilitarisme » : il propose une nouvelle approche moins individualiste et pense plus le lien social, la société. Pour lui, les individus sont altruistes et non pas  égoïstes. => Utilitarisme collectif altruiste ce qui nous amène à penser que pour améliorer le sort de la société il faut partir d’elle-même. Toute action économique est juste à condition qu’elle améliore le bonheur collectif. Chez Bentham on a une approche matérialiste

à l’occasion des 300 ans de La Richesse des Nations, un auteur anglais (Black) a tenté d’évaluer la perception qu’on avait de Smith tous les cinquante ans : - 1826 : Smith est un auteur reconnu, lu, discuté. - 1876 : apparition du marginalisme (Walras, Menger…). Bagehot écrit à propos de Smith : « il a voulu mettre un écossais dans le cœur de chaque homme », idée de l’homme égoïste. Smith représentait une sorte d’immigré de l’intérieur. Il avait le défaut de ne pas être anglais. Au lieu

classiques vont influencer la pensée économique. C’est le seul tronc commun. Le classicisme anglais est partie d’une philosophie = l’utilitarisme avec Jeremy BENTHAM. Théorie qui remplace la morale religieuse par des principes psychologique. Les utilitarismes dans le bonheur du plus grand nombre n’estiment que tout individu est le lieu d’affrontement entre des forces égoïstes. il y a deux tendances : écossaise ou du sens morale innée selon laquelle l’homme est poussé à rechercher de manière égoïste

totalement dépendante de l’agriculture. c) L’école classique (1776-1848) Anglaise mais pas que, succession d’auteur Adam Smith 1723 1790 : honnête, opportuniste, altruisme et égoïsme. Professeur de philosophie morale c’est ce qu’on appel utilitarisme. Il est écossai. Théorie des sentiments moraux dans son ouvrage. La liberté individuelle est la source de la richesse et de la prospérité, la doctrine classique représente la première conception déterministe (tel cause produit tel effet c’est