Utilité De La Comédie Au Théâtre

par une segmentation sociale, soutenue par la technologie. Ce sont des traits idéologiques du savoir. Le rapport antique au savoir est tout autrement constitué. Il présente la verticalité, une structure initiatique, une valeur intrinsèque, une utilité sociale, une conscience de l’histoire et de la sociabilité du savoir. Dans la vision grecque antique, le savoir constitue une maison, un édifice cohérent, protecteur, hiérarchisé et qui rend le monde habitable et vivable. Montaigne, dans la maison

siècles avant Jésus-Christ, ce n'est qu'au huitième siècle, soit quatre cents ans après les événements, qu'Homère en fit mention dans I'’’lliade’’ (livre IX) : lphigénie y apparaît sous le nom d'lphianassa, que reprit aussi Lucrèce. Au siècle d'or du théâtre grec, elle fut célébrée par Eschyle, Sophocle et Euripide, qui lui ont chacun consacré des tragédies. Les pièces d'Eschyle et de Sophocle sur lphigénie sont perdues, mais Eschyle fit le récit de son sort dans ‘’Agamemnon’’ (venant d’expirer, il rencontre

siècles avant Jésus-Christ, ce n'est qu'au huitième siècle, soit quatre cents ans après les événements, qu'Homère en fit mention dans I'’’lliade’’ (livre IX) : lphigénie y apparaît sous le nom d'lphianassa, que reprit aussi Lucrèce. Au siècle d'or du théâtre grec, elle fut célébrée par Eschyle, Sophocle et Euripide, qui lui ont chacun consacré des tragédies. Les pièces d'Eschyle et de Sophocle sur lphigénie sont perdues, mais Eschyle fit le récit de son sort dans ‘’Agamemnon’’ (venant d’expirer, il rencontre

n'est qu'au huitième siècle, soit quatre cents ans après les événements, qu'Homère en fit mention dans I'’’ lliade ’’ (livre IX) : lphigénie y apparaît sous le nom d'lphianassa, que reprit aussi Lucrèce. Au siècle d'or du théâtre grec, elle fut célébrée par Eschyle, Sophocle et Euripide, qui lui ont chacun consacré des tragédies. Les pièces d'Eschyle et de Sophocle sur lphigénie sont perdues, mais Eschyle fit le récit de son sort dans ‘’ Agamemnon ’’

se sert de l'intuition de se dire dans tel type de soruces je trouve tel type d'information mais pour cela il faut qu il connaisse un grand nombre de source. h"Les etrangers qui viennent a paris sont fort étonnés de voir des ecclesiastiques a la comedie et a l'opera, ceux de Londres ne paraissent jamais aux spectacles. En recompense, ils passent leur vie au cabaret a y boire de la biere, du punch ou de l'eau de vie". L'historien va plutot retenir le fait que les religieux du 20e sortaient ect...L'historien

chevalerie. Pour éviter la confusion Stendhal parle de romanticisme. Stendhal oppose le plaisir dramatique (émotions fortes, chaleur des romantiques) et plaisir épique (esthétique de nos jours. Froid, associé au classicisme) L’absence de plaisir au théatre : 2 raisons : la tragédie n’est pas adaptée au public et l’opinion est contrôlée. Rousseau : oppose la poésie VS raison Stendhal : Oppose la jouissance VS raison Veut prouver l’inutilité de l’unité de temps. Dialogue : permet de répondre d’avance

___________________________________________________________1 4 (b) Le beau est toujours bizarre (Baudelaire) ___________________________________________15 (c) Dionysiaque et apollin ien (Niet zsche) ______________________________________________15 (d) Beauté et utilité (Gautier) _______________________________________________________16 (e) Beauté et mysticisme (Platon, Baudelaire, Mallarmé…) ________________________________17 B. Le vrai ____________________________________________________________ ___ 17 1

siècles avant Jésus-Christ, ce n'est qu'au huitième siècle, soit quatre cents ans après les événements, qu'Homère en fit mention dans I'’’lliade’’ (livre IX) : lphigénie y apparaît sous le nom d'lphianassa, que reprit aussi Lucrèce. Au siècle d'or du théâtre grec, elle fut célébrée par Eschyle, Sophocle et Euripide, qui lui ont chacun consacré des tragédies. Les pièces d'Eschyle et de Sophocle sur lphigénie sont perdues, mais Eschyle fit le récit de son sort dans ‘’Agamemnon’’ (venant d’expirer, il rencontre

cette dernière s’avère décevante. Au XIXe siècle, les romanciers réalistes cherchent à évoquer le monde qui les entoure sans l’idéaliser. Balzac analyse ainsi l’évolution de la société du XIXe siècle dans les nombreuses œuvres qui composent La Comédie humaine. Dans Madame Bovary, Flaubert oppose également les rêves d’Emma à la triste réalité du quotidien. Il critique notamment les œuvres romantiques, accusées de reposer sur de nombreux clichés, comme l’illustre cet extrait dans lequel la jeune

celui qui eut le plus de mal à brider son inspiration dans ces règles théâtrales qui, sous le patronage d'Aristote, visaient à resserrer au maximum l'action, l'espace et le temps autour de l'exploration d'une crise. Formé par le public spontané de la comédie, dont le rire reste le meilleur garant d'efficacité, il eut à cœur de subordonner les règles au plaisir, fidèle en cela au précepte d'Horace : « il obtient tous les suffrages celui qui unit l'utile à l'agréable, et plaît et instruit en même temps