Utilité Du Rire

Ces deux pièces en un acte, « La fille bien gardée » suivie de « Embrassons-nous, Folleville ! », constitue un tout, au final, une seule et même histoire. La fille bien gardée offre deux beaux rôles aux domestiques, souvent habitués à jouer les utilités avec pour tout texte des « madame est servie » ou « qui doisje annoncer ? ». Marie, la bonne délurée et Saint-Germain, le serviteur zélé travaillent tous deux au service de la baronne de Flasquemont. Nous sommes dans un univers très bourgeois,

ou les mathématiques. C'est bien ce que lui reprochent ses détracteurs. Cette impuissance à nous apporter des réponses certaines, cette stérilité la rendraient vaine et pour tout dire inutile. Toute la question est de savoir ce qu'on entend par utilité. Spontanément, l'utilité répond à la question brutale « A quoi cela sert-il ? ». Afin de vivre le mieux possible, nous sommes tentés de croire qu'il importe de connaître l'expérience des générations passées, de bien s'intégrer dans la société au sein

caractérise-t-il pas par son aspect désintéressé, par son absence d’utilité ? Mais un pur désintéressement est-il envisageable ? L’œuvre d’art n’est-elle pas au moins un moyen d’expression de l’artiste, ou de dénonciation, ou de révélation ? Mais cette utilité lui est-elle essentielle ? I. ART ET TECHNIQUE Le mot art (ars en latin traduit le mot grec technè) est ambigu. Il peut renvoyer à la technique, au savoir-faire (on parle plus alors d’artisan), ou bien aux beaux-arts, à la recherche du beau

coup de téléphone. Enfin, un autre outil surprenant aidant le peuple chinois à ne pas faire tomber son masque est le rire. En effet, la réaction dans beaucoup de situations des chinois est de rire. Parfois c’est un rire de surprise, parfois un comique de situation, parfois une moquerie, parfois une gêne, parfois un rire nerveux. Difficile pour nous occidentaux de savoir quel rire exprime quel sentiment. Encore une des subtilités du peuple chinois pour conserver son masque. Cette forme de pudeur

Mon avis sur ce poème : joyeux, jolie. Le cancre (pages 53) Il dit non avec la têtemais il dit oui avec le cœuril dit oui à ce qu’il aimeil dit non au professeuril est debouton le questionneet tous les problèmes sont poséssoudain le fou rire le prendet il efface tousles chiffres et les motsles dates et les nomsles phrases et les piègeset malgré les menaces du maîtresous les huées des enfants prodigesavec des craies de toutes les couleurssur le tableau noir du malheuril dessine le visage

des personnes. Ceux- ci traitent de questions dérisoires, contrepoint comique à la gravité des deux amis. Dès lors, on peut voir dans le Vieux Monsieur et le Logicien les doubles grotesques de Jean et Bérenger. Mais peut- être auront-ils une autre utilité l'absurdité de leurs propos ne risque-t-elle pas de contaminer les discours sérieux des deux autres ? C'est pourquoi il nous faut tout d'abord nous attarder davantage sur les paroles proférées par Jean et Bérenger, les informations qu'elles apportent

s'entr'aiment; d'où naissent bien quelquefois des factions, mais d'où il ne se tire jamais de la bienveillance. Si les assemblées se forment à cause du divertissement qu'on y reçoit, remarquez-y, je vous prie, comme chacun se plaît surtout aux choses qui font rire; et cela sans doute afin qu'il puisse (telle étant à mon avis la nature du ridicule) avoir davantage de complaisance pour ses belles qualités, par la comparaison qu'il en fait avec les défauts et les infirmités de quelque autre de la troupe. Mais bien

incapable de reconnaître son erreur de jugement, place le personnage dans la longue liste des monomaniaques moliéresques. Nous sentons bien là, en dépit de la diversité de sa dramaturgie, une des constantes du théâtre de Molière : stigmatiser par le rire l’erreur d’un personnage aveuglé par son obsession A propos du couple Arnolphe/Agnès il faudra bien introduire les éléments sur la vie de Molière et remarquer l’étrange coïncidence de son destin avec celui de son personnage : marié l’année même de

n’est ni l’histoire d’une romance, ou d’une enquête, … Rien avec une intrigue concrète, où il y aurait un sujet principal d’action au début, résolu au dénouement. Les événements ne semblent pas suivre un schéma logique, paraissent sans rapport, sans utilité réelle. Ils arrivent comme ça, subitement, puis on en parle plus. Par exemple, les brèves découvertes de formes de vie restantes, soit le rat, la puce, et l’enfant (p.48, 73, 101), et l’ajout de personnages inconnus, évoqués un instant, disparus l’instant

dénouement est en général malheureux. La tragédie fait appel au pathétique pour éveiller chez le spectateur « la crainte et la pitié ». met en scène des personnages de condition modeste ou moyenne. Son dénouement est heureux. Elle cherche à susciter le rire. Elle se développe au XVIIe siècle, elle propose une représentation des mœurs et des caractères qui la distingue de la farce (fondée sur un comique plus grossier). emprunte à la fois à la tragédie et à la comédie : drame bourgeois (DIDEROT, BEAUMARCHAIS