Utopie Et Récit Romanesque

EMILE ZOLA, ECRIVAIN ENGAGE INTRODUCTION : Accroche : Chef de file du naturalisme, Émile Zola s’efforça d’appliquer la rigueur scientifique à l’écriture du roman. Ancré dans la France du second Empire, régime qu'il détestait, son cycle romanesque des Rougon-Macquart brosse une fresque psychologique et sociale inégalée dans la littérature française. Il fut aussi un ardent combattant pour la justice et la vérité, lors de l'affaire Dreyfus, qui déchira la France de la IIIe République. Définition

Dossier. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 Avez-vous bien lu ? 86 Parcours de lecture 87 Les combats du siècle des Lumières contre l’injustice 92 Les armes littéraires des combats contre l’injustice (XVIe-XVIIIe siècles) 101 Utopies et loi naturelle : un idéal de justice ? 110 Archives Flammarion ■ Portrait de Denis Diderot (1767), par Louis-Michel Van Loo (1707-1771). PRÉSENTATION n désigne par le mot « Lumières » un mouvement culturel européen du XVIIIe siècle 1

tenants de la méthode philologique le texte donné au départ est considéré comme "orphelin" : c'est un ensemble de traces matérielles auxquelles manque une date, un lieu d'apparition, une appartenance générique (s'agit-il d'un fragment de roman ? d'un récit historique ?...) pourquoi y a-t-il des contradictions entre les diverses versions ou à l'intérieur du même texte ? quelle était sa forme primitive ? quel en est l'auteur ?...Interrogations qui supposent un perpétuel va-et-vient entre le texte et son

faits constants." "Le peintre qui fait notre portrait ne montre pas notre squelette." "C'est toujours nous que nous montrons dans le corps d'un roi, d'un assassin, d'un voleur ou d'un honnête homme." Camus : L'homme révolté‚ (1951) "Le monde romanesque n'est que la correction de ce monde-ci, suivant le désir profond de l'homme." "Le roman a sa logique : une belle histoire ne va jamais sans cette continuité‚ imperturbable qui n'est jamais dans les situations vécues, mais qu'on trouve dans la démarche

les rideaux soulignent symboliquement la majesté. Portrait en majesté, lui aussi, le tableau de Clouet reprend la géométrisation triangulaire des lignes chère à son prédécesseur. 3. L’image du Sarrasin (Joinville) et de Khoubilaï (Marco Polo) Le récit de Joinville oppose deux types de Sarrasins1 : les simples soldats, caractérisés par leur cupidité et leur sauvagerie guerrière, et les « chevaliers », dotés des vertus (compassion, clémence, savoir-vivre et respect du rang) dont peuvent se prévaloir

préoccupations guerrières ou religieuses : • des textes religieux et des chroniques Chronique : récit des faits historiques rédigé au jour le jour, constituant la première forme de l'Histoire comme genre littéraire. POTELET • une poésie épique, les chansons de geste (Chanson de Roland) Chansons de Geste (du latin gesta = exploits) : longs poème épiques écrits pas des auteurs anonymes et récités par des jongleurs. Les chansons de geste racontent, mêlant histoire, légende et merveilleux, les

ses sandales Quand les haines et les scandales Tourmentent le peuple agité ! Honte au penseur qui se mutile Et s'en va, chanteur inutile, Par la porte de la cité ! Le poète en des jours impies1 Vient préparer des jours meilleurs. II est l'homme des utopies, Les pieds ici, les yeux ailleurs. C'est lui qui sur toutes les têtes, En tout temps, pareil aux prophètes, Dans sa main, où tout peut tenir, Doit, qu'on l'insulte ou qu'on le loue, Comme une torche qu'il secoue, Faire flamboyer l'avenir ! II voit

l’espace en plans séparés, la circonscription des formes et la prévalence du dessin. L’esthétique dite baroque privilégie la continuité, la matière colorée, le dynamisme des formes plus que l’harmonisation des lignes. Le classique a pour objectif une utopie de la perfection formelle, obtenue par la fermeture à l’extérieur et l’harmonisation interne des parties au tout: ce serait un espace qui renvoie à une image traditionnelle du cosmos, centré, fermé, un. Le baroque ne fait qu’indiquer des directions

le socialisme à la cubaine lui paraissant désormais incompatible avec «l’état de poésie». C’est ce qu’il fit en 1978. Lui, qui avait un temps célébré Staline... et Maurice Thorez, fit «le deuil des illusions de sa jeunesse», des chimères et des utopies qui avaient failli truquer son intégrité d’artiste, constata le détournement des rêves de justice vers un totalitarisme de gauche, prit ses distances avec le Parti au lendemain du rapport Khrouchtchev. Déçu par le marxisme, il le fut aussi de toute

monde – et la manière de le traiter restera la même : tout s’étant joué avant le début, la pièce montre le malheur en marche à travers les débats rhétoriques (et la stichomythie5), les réflexions philosophiques et morales, les plaintes lyriques, les récits élégiaques ou pompeux et les chants du chœur, aboutissant au retournement (péripétie) qui assure le dénouement funeste. »6 Ce théâtre statique, éminemment pathétique et poétique, fait la part belle aux messagers et aux prémonitions ; il invente aussi