Utopie Fait Réfléchir

vague * Lieu clos : château * Monde stable * Bonheur, utopie apparente qui sera brisé b. Les personnages sont typés * Noms symboliques, persos stéréotypés (gentils + méchants) * Héros éponyme, va évoluer « jeune » * Belle et jeune princesse 2. Conte originale, portée critique + philo c. Ironie, retournement * Westphalie : Land très pauvre * Baron + château ridicules => fausse utopie * Baronne : grande considération à cause de son poids

fiers et rassurer d’avoir assez d’armement nucléaire pour faire exploser la terre 6 fois. Cependant, est-ce vraiment nécessaire de posséder tant de puissance? Puissance qui servira seulement à détruire et à éliminer d’autre homme. En voyant une telle utopie, nous somme en droit de nous demander si le progrès technologique favorise nécessairement l’épanouissement humain? Ce texte tentera de répondre à cette question en abordant le point de vue de Martin Heidegger ainsi que celui de René Descartes et

vérifiaient ces différentes règles ! ! ! Les textes A, B, C et D sont des récits imaginaires. Le texte A est descriptif mais correspond à ce que voit le héros en arrivant en Utopie comme nous l’indique le paratexte : " Le héros arrive en Utopie et décrit la ville qu’il découvre. " Le nom de la ville " Utopie " (du grec ou "non" et topos "lieu") dit suffisamment son appartenance à l’imaginaire.. Le texte B raconte la vie du peuple Houyhnhnms découvert par Gulliver, célèbre voyageur

2) Ce que l’utopie philosophique n’est pas a) Les mouvements millénaristes b) Les utopies régressives c) Les communautés religieuses 3) Utopie écrite, utopie pratique 4) Quand les utopies apparaissent-elles ? A quoi servent-elles ? 5) Le présupposé anthropologique a) Un homme à éduquer b) Une cité de l’Homme Nouveau 6) Les lignes thématiques de l’utopie a) b) c) d) L’accès à l’utopie L’insularité Utopie et uchronie Urbanisme de l’utopie 7) Les institutions utopiennes : a) l’obsession

Accusé d’avoir proféré des propos calomnieux contre Dieu, il fut lapidé à Jérusalem. Jodoin est également un martyr. Il ne s’apitoie pas, mais c’est tout juste. Il souffre en silence de la répression de sa culture. Indifférence et liberté: «Ça me fait ni chaud ni froid» L’indifférence est appelée communément l’absence de choix ou l’absence d’un intérêt marqué pour une chose ou une autre. Il y a une forme d’égalité sur une balance imaginaire où tous les motifs se valent. C’est la règle du pareil

peur" affiché dans les "nouvelles" du matin. Réveil difficile le lendemain du 21 avril 2002 ou Le Pen, candidat de l'extrême droite, des idées contre-révolutionnaires, réactionnaires, de la xénophobie, de la haine, obtient 20% des suffrages et passe de fait au second tour éjectant le candidat progressiste de la gauche dès le premier tour. Tous les électeurs, ceux qui ont voté à droite, à gauche et à l'extrême droite sont pourtant "tous fils de France", tous citoyens français. Tous sont les enfants de

~ Article critique~ ---------------------------------- I. Courte présentation de l’œuvre : Le Meilleur des mondes d'Aldous Huxley est une anti-utopie reprenant des thèmes généraux telles que les expérimentations sur l'embryon ou l'usage généralisé de la drogue. A une époque future, la plupart des Êtres Humains appartiennent à l’État Mondial dans une société totalitaire où tout est programmé dès l'embryon. Quelques marginaux vivent dans des réserves. Dans l’État Mondial, tout

2) Commencez par déterminer le concept d'uniformisation et réfléchir sur l'uniformisation des cultures: n'est-il pas contradictoire de parler à la fois des cultures et de la perte de ce qui les constitue, la diversité: ne faudrait-il pas plutôt parler du remplacement des cultures par la barbarie scientifico-technico-économique... Noter qu'il n'y a pas de culture sans langue qui implique une conception du monde: c'est donc en fait la disparition d'une pluralité de significations, d'une pluralité

de la pièce : « la différence des conditions n’est qu’une épreuve que les dieux font sur nous » et, soulignant la grandeur du pardon des domestiques, leur conseille fortement de réfléchir à ce geste. Mais une leçon plus discrète vise également les valets : il ne faut pas rechercher la vengeance. L’île est bien une utopie, comme le rappelle Trivelin. En cela, il faut la considérer comme un lieu de pardon et de respect, d’autocritique et de justice. Puis Iphicrate et Euphrosine peuvent regagner

parole reconnue, et la parole de tous et de chacun. Les blogs contribuent à forger les opinions. Ne risque-t-on pas de perdre la qualité professionnelle de l’appréciation portée sur une information ? • Lieu de pouvoirs/espace démocratique Du fait du brouillage des codes, la conversation sur Internet nivelle les relations hiérarchiques en rendant tout un chacun apparemment accessible. Chacun peut entrer dans une discussion, connaître la pensée de l’autre ou progresser dans la sienne grâce aux