Valeur Symbolique Balcon

et est intimement lié à Dionysos, dieu du vin et des arts. Le théâtre est un divertissement, un événement de la vie sociale mais il a aussi un caractère instructif.Il est une mise en scène de l'Etat démocratique et vise notamment à inculquer des valeurs morales aux citoyens et à se pencher sur des problèmes de la vie en communauté par le biais de la mythologie le plus souvent. Il est un véhicule populaire d'idées politiques et religieuses. Théâtre d'Epidaure La construction des théâtres grecs

collective permettra en un premier temps de montrer que l’histoire de Roméo et Juliette a pris, par son exemplarité et sa pérennité dans le temps, une dimension d’ordre mythique. Les images qui surgissent se cristallisent autour de la vision d’un bal, d’un balcon (qui rappelons-le n’est en réalité qu’une fenêtre dans la pièce) et d’un tombeau. Les clés de ce drame se concentrent autour de trois points : une haine inexpliquée et irrationnelle entre deux clans ennemis, un amour impossible, la mort tragique des

de la libération d’un mécontentement que le peuple a réprimé jusqu’alors. Toute cette description, tend à la simplification; en effet, en organisant cette dernière autour de la comparaison avec le fleuve, le peuple devient l’incarnation même des valeurs collectives qu’il défend. Ainsi « les héros » tels qu’ils sont nommés par Hussonnet, désigne chacune des personnes qui forme la foule. Mais qu’en est-il de Frédéric et Hussonet? La question reste à ce stade de l’extrait ouverte bien que le mouvement

inconsidérée, ce qui provoque une accélération du drame qui peut alors s’accomplir. II. La nourrice comme agent de l’action 1) La nourrice est un personnage grotesque au service du comique ; à plusieurs reprises, sa bouffonnerie est mise en valeur, notamment par la grivoiserie avec laquelle elle s’exprime (elle se réfère à son « pucelage » ; exploite le « R » de Roméo pour évoquer le « Rrrr… » de chiens ou le derrière) ou quand elle rapporte les propos de son défunt mari (et par les images

(il aime la mer, le soleil). Il ne se pose pas de questions à propos des rapports humains, il les vit et s’en étonne (quand Raymond lui offre son amitié ou Marie son amour). Sa passivité peut nous sembler étrange (passe des journées entières à son balcon ; routine bureau-manger ; ne vit plus que dans une seule pièce ; ne descend pas chercher du pain…). Changement avec le procès : M se sent étranger, impression que l’affaire est traitée en dehors de lui (153-154). Il assiste à son procès comme à un

Élisabeth a soutenu le théâtre. Le théâtre a une fonction politique. Kantorowicz a écrit un texte permettant de mieux comprendre l'ancien régime politique « Les deux corps du roi ». Le roi est l'identité terrestre mais est aussi un corps symbolique. II. Évolution de la profession théâtrale Un acteur joue un répertoire de commande pour un mécène. Le métier de comédien est professionnalisé et est marqué par une loi de 1572 qui élimine les troupes n'ayant pas de mécène. S'ils pratiquent

terme « soir ». B/ La symbolique traditionnelle de la nuit une image de la folie : le premier exemple apparaissant dans le poème est celui de la folie. Le soir devient pour ce premier ami un voile qui vient lui dérober l’accès direct au monde : ainsi il ne reconnaîtra pas sa femme et son enfant, et en mourra de folie. La nuit est ici, dans sa dimension nocturne, opacité des signes sans réel accès à une réalité parallèle. Cette image de la nuit comme inversion des valeurs est traditionnelle dans

qui permet à toutes les couleurs de peau d’être à égalité de droits et de devoirs. Le rêve français, c’est l’affirmation des valeurs universelles qui vont bien au-delà des frontières, qui vont bien au-delà de la Nation. » Mais il n’y a pas que les gestes, la voix aussi a son importance. Une voix qui monte et descend au gré de la force de conviction, de l’appel aux valeurs de la République : « La France n’est pas un problème, la France est une solution ». Une voix qui baisse après une acmé et termine

suivie des scènes de balcon (acte II, s 1 ; acte III, s 5) .............................................26 I) Les enjeux de la première scène du balcon...........................................................26 II) La seconde scène du balcon..................................................................................26 Conclusion .................................................................................................................27 Les scènes de balcon (acte II, s 1 ; acte

étapes de l’ histoire de l’ Allemagne au travers son parlement, le Reichstag. Ce bâtiment, situé au centre de Berlin, capitale du IIe Reich, a été le berceau des événements les plus marquants de l’ histoire de l’ Allemagne. C’ au Reichstag, lieu symbolique est de l’ unité allemande en 1871, que la démocratie prend son essor en 1918 et qu’ elle périt symboliquement dans les flammes en 1933. À la suite du chute du mur de Berlin, le Parlement redevient l’ espace politique de la réunification en 1990