Valeurs Défendues Par Les Philosophes

1. Définition et causes de l'humanisme. L’Humanisme naît en Italie au XIV ème siècle, ce mouvement de pensée place l'homme et ses valeurs au dessus de toute les autres (y compris religieuses) ne se propagea en France que deux siècles plus tard (c’est-à-dire au XVI ème siècle). Cette philosophie débuta après la découverte d’anciens textes et l’apprentissage de langues antiques (latin, hébreu…). Grâce à ces nouvelles découvertes et connaissances , ils remarquèrent que certains textes qui conditionnent

courants ; du formalismes russe et pragois à l’anthropologie en passant par la linguistique structurale mais la plupart sont puisés des travaux de Ferdinand de Saussure qui définissait la langue comme un système : « La langue est un système de pures valeurs que rien ne détermine en dehors de l'état momentané de ses termes. » (Cours de Linguistique générale (1913), Ferdinand de Saussure, éd. Payot, 1972, p. 116) Dans les années 1910/1920 les formalistes, contre les « symbolistes, développent une théorie

moyen de la sélection naturelle (1859). Il fut l'un des principaux théoriciens de l'évolutionnisme, selon lequel les espèces dérivent les unes des autres par des transformations successives. Sa théorie a achevé de ruiner le fixisme traditionnellement défendu par l'Eglise et, selon lequel toutes les espèces ont été créées séparément et une fois pour toutes. 4. Wallace (1823-1913): voyageur et naturaliste anglais qui explora l'Australie et reconnut le rôle de la sélection naturelle dans l'évolution des

politique sont déjà perceptibles au 16e siècle chez le philosophe hors norme qu'est Machiavel. Le Prince, écrit en 1513, marque une profonde rupture avec la tradition antérieure des manuels à l'usage des princes par l'anti-conformisme radical qu'il manifeste vis-à-vis de la morale chrétienne. Les vertus habituellement prônées par les conseillers des princes (sagesse, patience, modération, bonne foi, clémence...) sont toutes battues en brèche par le philosophe florentin qui leur préfère un ensemble de qualités

et exposera en guise de conclusion un exemple, une figure emblématique et représentative des Lumières. L'époque des Lumières correspond au courant de pensée philosophique, qui débuta dans la seconde moitié du XVIIème siècle grâce à de grands philosophes, avant de se développer dans toute l'Europe, et notamment en France, au XVIIIème siècle, entre la fin du règne de Louis XIV (1715) et la Révolution française (1789). On a alors donné à cette période, le nom de siècle des Lumières, en utilisant cette

L’ÉPISTÉMOLOGIE Très pratiquée, l'épistémologie est, paradoxalement, peu connue. Vous discutez avec des amis des progrès récents en génétique moléculaire, de clonage humain et de la valeur de ce type de recherche ? Vous faites de l'épistémologie. Un vulgarisateur scientifique s'interroge sur la portée d'une découverte médicale ? Il fait de l'épistémologie. Un physicien propose une réflexion sur les limites de notre connaissance, les avancées récentes de son domaine et leur impact sur notre vision

UE 7 : La vérité médicale Avant-propos Enseignement de SSH par un professeur non spécialiste s'intéressant à cette matière = manque de rigueur, peu d'estime pour la matière, on peut s'improviser philosophe ou bien historien par un spécialiste extérieur dont on fait appel pour faire des conférences = disparate, pas de construction d'un savoir Mais crée une chaire de SSH dans une faculté de médecine (temple de la science) = mini révolution La médecine n'est pas une science et ne peut pas

Commentaire des articles 4 et 5 du Code civil. « Les juges de la Nation ne sont que la bouche qui prononce les paroles de la loi ». Cette citation de Montesquieu, philosophe français des Lumières, pose très clairement les limites du rôle du juge. Ces dernières sont confirmées au regard du Code civil par les articles 4 et 5, qui y occupent une place de choix. Ces articles édictent à l’encontre du juge deux prohibitions, celle de le contraindre à statuer même quand la loi est imparfaite et celle

Roman : L’Etranger et le Mythe de Sisyphe d’Albert Camus Biographie de l’auteur : Albert Camus est né le 7 novembre 1913 à Mondovi en Algérie et décédé le 4 janvier 1960 à Villeblevin dans un accident de voiture. Ecrivain et philosophe français. Il a développé dans son œuvre très diverse un humanisme fondé sur la prise de conscience de l’absurde de la condition humaine. Albert Camus, journaliste et résistant impose dès son premier roman, l’Etranger , le sentiment de l’absurde et l’angoisse

les injustices liées aux catastrophes naturelles comme le fait Voltaire dans Poème sur le désastre de Lisbonne (1756) où il exprime de manière pathétique ses émotions face à ce drame et ses doutes quant à l’organisation optimale du monde défendue par les philosophes optimistes. Mais les poèmes peuvent aussi montrer les aspects positifs du monde moderne. Ainsi, Charles Baudelaire dans « Les foules » appartenant au recueil Le Spleen de Paris (1869) évoque la ville neuve de Paris et sa foule dans