Vanité

Montaigne parle de manière ironique des différences entre l’homme et l’animal, et surtout remet en cause la domination de l’homme non seulement sur la bête, mais aussi sur l’humanité. Aussi nous essayerons de comprendre comment Montaigne appuie sur la vanité de l’homme, disant qu’il ne peut se permettre de rabaisser ce qu’il ne peut imiter. Dans un premier temps nous verrons comment l’équalité et la correspondance de l’homme à la bête est mise en avant, et ensuite nous serons amenés à analyser l’accommodation

étudié appartient aux sonnets sur la mort tiré de Essais de quelques poèmes chrétiens, écrits en 1588 avant sa conversion au catholicisme • Ces sonnets sont des méditations chrétiennes, des réflexions sur le sens et la fugacité de la vie terrestre, la vanité, etc., … Nous verrons en quoi ce sonnet est une méditation sur l’avenir des choses, puis comment on passe de la violence au silence. I/ Méditation sur l’avenir des choses A/ Conclusions d’une réflexion • L’annonce est originale puisque le

« petit service ». 5.a)Ce sont des phrases exclamatives. b)Perrichon pense que ce sauvetage était une bonne chose mais en a assez que l’on parle toujours de ce sauvetage. 6.Madame Perrichon lui reproche d’être vaniteux : l24 « Cela flatte ta vanité ». 7.a)C’est le mode conditionnel b) 8.Perrichon est un personnage comique car il ne reconnaît rien,il a de la mauvaise foie : l28 à 30 « L’homme qui a risqué sa vie pour sauver son semblable peut-être fier de lui même mais j’aime mieux me

orleansMBA_visites_3.doc 1 MUSÉE DES BEAUX-ARTS D’ORLÉANS SERVICE CULTUREL ET PÉDAGOGIQUE Niveaux conseillés : cycles 2 et 3 de l’école primaire, collèges et lycées La nature morte du XVIe siècle au XX e siècle Le terme de "nature morte" est donné aux tableaux qui représentent des objets et des choses inanimées telles les fleurs, fruits, légumes, gibiers ou poissons. Jusqu’au 17e siècle, on parle de "nature reposée", de "choses mortes et sans mouvement", de "vie immobile"

Les Pensées de Pascal Orgueil, vanité et prétention de l'homme de science. Pour Pacal les hommes de science recherchent la gloire D'aprés Pascal l'homme de science est un étre déchu; Quand il fait ses recherches l'homme de science aura toujours «une idée derriére la téte» aprés la quéte de la vérité le scientifique recherchera alors la gloire et la reconnaissance pour pouvoir se vanter par la suite (exemple de l'homme qui fait le tour du monde). Pascal critique et dénonce ce comportement

devient illusion. on peut encore évoquer les ménines de vélasquez : le miroir morcelle les images du réel (jusqu'au vertige - technique de la mise en abyme) et donne à voir une scène qui n'a de réalité dans l'oeuvre qu'à travers son reflet. 3. vanité de l'existence cette réflexion touche fréquemment au domaine religieux. plusieurs oeuvres insistent sur le caractère vain et illusoire de toute existence (sermon sur la mort, de bossuet). pouvoir et richesse sont décrits comme de simples apparences

son oeuvre et en lui-même tous les signes de l’ancienne vanité, signes aussi de son bonheur et de ses rêves. À la fois, il veut, puisque c’est le but de la peinture, représenter le monde, et à la fois le rendre méconnaissable. " Jean Genet, Le secret de Rembrandt - 1958 ------------------------------------------------- Le miroir, vanité  Goya : « Les Vieilles ou le temps », le miroir est ici un instrument narcissique et dénonce la vanité de toute chose face à la fuite du temps. Goya, "Les Vieilles

ils se sont avisés, pour se rendre heureux, de n’y point penser (Divertissement 2 - Laf. 133, Sel. 166). Le divertissement est lié à plusieurs concepts pascaliens : la misère, car c’est pour l’oublier qu’on se divertit ; la vanité, parce qu’il n’y a pas pire preuve de vanité que ce remède aux maux humains ; le souverain bien, car c’est l’ignorance de son vrai bien qui pousse l’homme à la poursuite de biens illusoires. Enfin il est lié à l’Apologie même, puisque c’est l’obstacle majeur que Pascal

disproportionnées Expressions globales impitoyables qui renvoient l'homme au néant ou à peu de choses :     erreurs attachées à notre nature (destin, Providence) les atomes appelés hommes Prodigalité divine : tout donné. donné un cœur, des bras ... Vanité du monde terrestre dans deux périphrases satiriques - petite parcelle d'un petit tas de la boue de ce monde - quelques fragments arrondis d'un certain métal Il faut presque de la présomption à l'homme pour s'adresser directement à Dieu  

RapiditÈ de l’ÈlÈment de rÈsolution†: accÈlÈration du rythme pr montrer que la punition suit immÈdiatement l’Èlan d’orgueil, avec le passage au sein du mÍme vers (28) du discours au commentaire du narrateur qui Èvoque ´†en direct†ª les csqces de sa vanitÈ, avec le subjonctif PQP (´†elle e°t bcp mieux fait…†ª) marquant l’aspect irrÈversible et fatal de sa parole d’orgueil. Cf ´†le corbeau et le renard†ª pour la chute. - Violence et brutalitÈ de la mort†: verbe violent accentuÈ ´†crËve†ª + visualisation