Vassalité

Carolingiens est le moyen de tisser un lien de fidélité avec les puissants. La féodalité s’oppose donc à l’anarchie car le lien de vassalité soumet un homme à un autre. A l’époque l’empire étant immense, le Roi se retrouve dans l’obligation de déléguer ses pouvoirs à des responsables dans le domaine administrative tout en s’assurant de leurs fidélités par le lien de vassalité. Ce lien qui consiste à ce que le vassal prête serment au seigneur, par ce lien la vassal doit fidélité au roi en échange d'un

chrétien il veut restaurer l’administration et l’Etat et envoie des missi dominici chargés de surveiller les centaines de comtes qui le représentent sur son territoire. Il accentue aussi la hiérarchie des dépendances et encourage le processus de vassalité, serment privé de l’hommage rendu à l’empereur par ses vassaux en échange de bénéfices. Ces missi dominici et cette administration décentralisée avaient pour but de rasseoir le pouvoir royal mis à mal par les comtes de plus en plus indépendants

struture sociale et politique de substitution. La féodalité se traduit certes par un morcellement territorial, mais également par des liens contractuels dits liens féodo-vassaliques. Il s'agit de liens personnels qui se matérialisent dans un contrat de vassalité. Dans cette nouvelle organisation, le roi capétien est un seigneur parmi les autres, autrement dit dans le domaine des vassaux il se comporte comme n'importe quel seigneur. C'est ainsi que le seigneur est également un seigneur féodal, c'est à dire

et pour en attirer d’autres autour de lui. On distingue deux éléments dans la vassalité : • Aspect personnel : le lien d’homme à homme • Aspect réel : le bénéfice Peu à peu, ils vont s’imbriquer : les bénéfices vont être concédés aux vassaux les plus fidèles, cela va devenir une contrepartie. Concéder des bénéfices permet d’attirer des fidèles. À la fin du 8ème siècle, on dénote une connexion entre la vassalité et le bénéfice. Au lien de dépendance personnel s’ajoute un lien réel ; le bénéfice

vers une prédominance de l’élément réel dans le contrat vassalique (II), avec une certaine portée de la concession de fief dans l’entrée en vassalité (A’), remise de fief qui devient source d’obligations (B’). I) La domination de l'élément personnel dans le contrat vassalique A) La cérémonie, expression du contrat vassalique La vassalité repose sur des liens personnels. Elle résulte d’un contrat que l’on appelle le contrat de vasselage, lequel contrat est passé entre deux

part, le morcellement territorial et d'autre part, le démembrement de la puissance publique. Mais également par des liens contractuels appelés féodo-vassaliques. Il s’agit de liens personnels de dépendance qui se matérialisent dans un contrat de vassalité ; des rapports d’obéissance se constituent et permettent de dégager une hiérarchie féodale. Ce texte met en valeur l’évolution des relations contractuelles, au début du XIème siècle, entre les seigneurs et leurs vassaux à travers les obligations

(l. 1 à 15) (Chapeau) Fulbert de Chartres consacre le début de sa lettre à la description de l'engagement du vassal. Il commence par expliquer comment s'opère cette entrée en vassalité (A), puis il précise les conséquences de cet engagement en éclairant les obligations du vassal (B). A- L'entrée en vassalité : le serment de fidélité (l. 1 à 3) Fulbert de Chartres écrit que « celui qui jure fidélité à son seigneur » doit respecter un certain nombre de principes. Fulbert insiste

soutient les villes contre les seigneurs et restaure ainsi son unité : renaissance de l’état Prémice de la féodalité, rencontre de 2 institutions, le bénéfice et la vassalité La vassalité sous le mérovingiens il s’agit de la commandatio sous les carolingiens il s’agit de la vassalité. 847 le capitulaire de mersen rend obligatoire la vassalité. Naissance d’un pouvoir contractuel qui éclipse le pouvoir central La concession d’un bénéfice achève l’évolution de dislocation du pouvoir central L e bénéfice

la féodalité a-t-elle réorganisé la société médiévale ? La vassalité est un réseau de relations d’homme à homme fondé sur le lien personnel et privé. Le vassal devient progressivement l’homme du seigneur qui s’est recommandé avec lui. Le vassal est celui qui doit le service militaire mais aussi celui qui est capable de s’armer et d’’équiper un cheval. Le vassal fait donc parti des couches sociales aisées de la population. La vassalité permet donc au seigneur de trouver des alliés, utiles lorsque

le vassal. Face à la multiplication des liens vassaliques, la nouveauté au 9es, c’est que les carolingiens dès charlemagne utilisent la vassalité dans leurs relations avec leurs agents locaux, notamment les comtes et les missi mais aussi les évêques et les abbés. Les carolingiens voient plusieurs avantages à l’utilisation de la vassalité, l’extension de la vassalité à la majorité des hommes libres leur semble un moyen de contrôler la société bien plus efficacement que la hiérarchie ad. Les vassaux