Vassalité

joue le fief (II). La soumission du vassal, le don de sa personne La vassalité repose sur une procédure, la cérémonie de l’hommage et le serment de fidélité (A) et sur une relation vassal/seigneur inégale(B). La cérémonie de l’hommage et du serment de fidélité Tout d’abord, le vassal fait hommage au seigneur. L’hommage, dans le système féodal, est l’établissement ou le renouvellement d’une convention de vassalité qui interdit toute rivalité entre deux hommes libres. La cérémonie devait

du peuple entier n’est plus concevable dans un empire étendu. De plus, l’assemblée des grands s’inscrit dans la volonté des souverains carolingiens d’instaurer une hiérarchie sociale encadrant l’ensemble du peuple par des liens personnels (cf : vassalité). Traditionnellement on admet la réunion de 2 plaids : - le plaid d’automne réunissant quelques grands et préparant les affaires présentées au plaid de printemps (ce plaid est parfois remis en cause par certains historiens, dans la mesure

plus complexe : traiter avec ces chevaliers présentait une signification bien différente et une priorité bien moindre que pour son prieur. A leur tour, es chevaliers avaient des choix limités par leur insertion dans un système plus vaste : leur vassalité envers l’archevêque d’Embrun. Ils ne pouvaient accepter un compromis qui ne leur conservait pas la possession du bien qu’ils tenaient par tradition. Conclusion Les structures conflictuelles avaient une importance fondamentale et étaient utilisées

fait et les conséquences de ce dernier. I. Un contrat vassalique rompu La vassalité est un lien de dépendance entre un vassal et son seigneur qui se présente par le biais d’un contrat et qui engendre des obligations réciproques. Le roi possède des grands vassaux qui ne l’honorent plus comme une royauté chrétienne et sacrée et qui ne lui apportent plus ni aide ni conseil, obligations découlant du contrat de vassalité. A - Une royauté chrétienne et sacrée non honorée par les grands Tout d’abord

lettre adressée par Fulbert de Chartres à Guillaume V d’Aquitaine en l'an 1020. Fulbert de Chartres, évêque de Chartres, est un érudit, un théoricien dont l'enseignement à une grande notoriété dans de nombreux domaines, notamment en matière de vassalité. C'est à ce titre que le duc Guillaume V d'Aquitaine le consulte, lui demandant quelles sont les obligations entre seigneur et vassal, poussé par le refus de son vassal Hugues de Lusignan de lui obéir. Au début du IXème siècle, les capétiens succèdent

développement, de liens personnels issus de contrat. Et ce contrat va être appelé le contrat de vassalité. La vassalité est un système juridique qui repose sur un contrat qui est passé entre 2 personnes libres. Ce contrat implique des obligations réciproques. Le vassal va s’engager au service d’un seigneur et va s’engager à le service tandis que le seigneur va s’engager à le protéger. Cette entrée en vassalité existe dès l’époque carolingienne. Il y a des hommes nommés vassus et il passe un contrat qui

et de la censive (B). A – Le fief Le fief est une tenure noble. C’est un don de terre fait par un puissant à celui dont il veut récompenser les services. La subordination comporte ainsi deux éléments : - Un lien personnel, la vassalité. Il y a vassalité lorsque deux hommes acceptent de se reconnaître l’un pour chef (le senior), l’autre pour subordonné (le vassus, également appelé le petit garçon). Une cérémonie d’allégeance est organisée « la commandatio » pour officialiser ce lien.

d’une armée permanente, donc d’un impôt permanent. Pour lever l’impôt, besoin d’une administration permanente pour lever l’argent, le gérer. L’Etat est construit. La guerre fabrique l’Etat. La seigneurie (le pouvoir sur le commun). I. La vassalité Ne concerne que l’élite militaire, produit d’une fusion entre les cadres administratifs francs et une partie du groupe des guerriers. Elite sociale qui se constitue peu à peu en groupe juridique. On utilise à ce moment le terme de noblesse. Groupe

une construction monarchique précaire reposant sur la collaboration à une très vaste échelle de puissantes forces sociales, religieuses et familiales (Comme le désir d'insérer les grands nobles dans la parenté royale pour encourager une forme de vassalité par exemple). Ainsi lorsque l'empire carolingien va vivre une crise de légitimité dynastique, on comprend mieux ce passage d'une logique à une autre, cette mutation du pouvoir du roi à des locaux. Par ailleurs, il n'est pas possible de traiter ce

domaine royal, le roi recrute ses vassaux très bas dans l'échelle sociale, jusqu'au niveau des tous petits seigneurs. le roi exerce dans cette région une autorité réelle. Dans la France mineure situé autour de l'Ile-de-France, on constate que la vassalité royale pénétre plus difficilement. Le plus souvent, le recrutement des vassaux s'arrête assez haut dans l'échelle sociale. au niveau des comtes. Et ces comtes ont eux mêmes une clientèle vassalique qui leur est propre. Et donc l'emprise royale est