Vassalité

Ces liens d’homme à homme, déjà présents à Rome et dans les sociétés germaniques, sont utilisés par Charlemagne pour asseoir plus fermement son pouvoir. Ce système d’obligations réciproques entre deux hommes est appelé féodalité (ou vassalité). La vassalité repose sur un ensemble de rites et de devoirs réciproques strictement codifiés devant témoins. Elle constitue une véritable parenté de substitution. L’engagement des hommes contient plusieurs temps forts comme montré dans le document 1

divisions au sein du monde paysans apparaissent entre les paysans riche qui possèdent une charrue et des chevaux et ceux qui n'ont que leur bras pour cultiver la terre (manouvrier). III. La féodalité et les liens d'homme à homme a. La naissance de la vassalité Avec les invasions au IXème et Xème siècle, la sécurité n'est plus assuré dans la plus grande partie de l'occident. Beaucoup d'Hommes libre se placent sous la protection d'un seigneur qui possède un château. Ces hommes libres deviennent les vassaux

particulière bâtie sur l’existence d’un contrat liant les hommes entre eux et les terres. Mais ce terme est récent (XVIIIème siècle) et l’on parlait plutôt de vassalité ou de fidélité aux XIème siècle (période du document). La féodalité est le résultat d’une longue construction au fil du temps et il n’est pas difficile de constater les débuts à la vassalité Carolingienne (les grands du royaumes ou fidèles venaient prêter hommage au roi et lui jurer fidélité). Au fil du temps, face aux invasions et à l’insécurité

taxes (chevage, formariage et mainmorte…). A partir de l’an mil, la société se structure par des liens d’homme à homme. Ce lien (féodus) est symbolisé par le fief (foedum), lui-même souvent subdivisé. Se bâtit une pyramide sociale basée sur la vassalité : on parle de société féodale. 2°) Dans une communauté :         En dehors d’un siège, tous les habitants se rendent aussi dans la réserve pour y effectuer les corvées (travaux agricoles et d’entretien, guet…), servir dans l’ost (armée) ou encore

étant sous la protections de nobles et travaillant sur les fiefs qui leur avaient été cédés. De cette manière la vassalité à cette époque a été un moyen d'organiser la société. Néanmoins si le le lien féodo-vassalique a contribuer à l'organisation de la société, il a en outre été à l'origine du morcellement du territoire Francs. B- Le morcellement du territoire: effet de la vassalité Si au départ, les premiers liens féodo-vassaliques ont été mis en place dans le territoire Francs afin de garantir

dynastie des capétiens. En dépit de la faiblesse du roi la dignité royale conserve un certain prestige, les capétiens vont habilement utiliser le système féodal pour regagner leur autorité. Un lien type ce met en place, le lien de vassalité. Sur ce principe de vassalité, on assiste à l’apparition d’une hiérarchie, appelée la pyramide féodale. Les chevaliers se trouvent ainsi en bas de la pyramide, étant les vassaux des seigneurs. Les quant à eux sont suzerains des chevaliers et vassaux du roi, qui

amis. Analyse : Le texte 1 est un long extrait du testament d’Evrard de Frioul. C’est le principal soutient du fils de charlemagne. Il possède une assise foncière et d’un trésor d‘Orfèvrerie. Le l’ensemble documentaire 2 est sur la vassalité et sur les bénéfices qui sont les services rendus par un vassal à son seigneur. Pour le texte 3 on passe en Orient ce texte décrit les usages dans la cours d’Orient. Contexte : (voir sur l’évolution) La crise que traversa l'empire

société seigneuriale est la prégnance des liens féodo-vassaliques par rapport aux liens de sujétion abstraite à une entité étatique. Le lien féodo-vassalique est double, en ce qu’il existe un lien personnel, créant la vassalité, et un lien réel, né de la concession en fief. La vassalité résulte d’un contrat par lequel un homme (le vassal) s’engage dans la dépendance d’un autre homme. La cérémonie, dont les formes ne sont juridiquement achevées qu’au début du XIIe siècle, commence par l’hommage.

peuple • Texte 11 : Prestation d’hommage au comte de Flandres Ce texte date du XIe s. et illustre la base de la féodalité qu’est la vassalité et le fief. Chez les carolingiens , vasus est l’élément personnel de la féodalité, le fief est l’élément matériel dans la féodalité. Les deux ensembles vont constituer la féodalité. La vassalité est une réalité contractuelle, il y a un échange de serment réciproque (contrat synallagmatique) et privé entre le seigneur et son vassal. Ce texte

La société féodale D’un point de vu juridique la société féodale se caractérise par l’idée de liens personnels entre les hommes libres (vassalités) c’est-à-dire le rapport entre un vassal et un suzerain (suzeraineté). Ce lien qui unit les personnes libres a des causes diverses : -Recherche de la protection. -Jeune aristocrate qui cherche à se faire connaître. -Raisons économiques. -Désir de posséder un fief. Le mot féodalité désigne l’ensemble des liens qui unissent des seigneurs à leurs