Vautrin Diable

regrette sur le champ d’avoir choisi de devenir prêtre. Cette fille, nommée Clarimonde, mènera Romuald dans une situation des plus complexes. Malgré toutes les mises en garde de Sérapion annonçant à Romuald qu’il ne doit pas succomber à la tentation du diable, que ce n’est que des tests de Dieu, complètement hypnotisé par cette demoiselle, il en tombe éperdument amoureux, mais désormais prêtre, la passion et l’amour qu’il lui porte lui sont impossibles… Toute sa vie qui était si clairement établie et prévue

Abraham LoewerenCoiffés de feutres verts le matin du shabbatVont à la synagogue en longeant le RhinEt les coteaux où les vignes rougissent là-basIls se disputent et crient des choses qu'on ose à peine traduireBâtard conçu pendant les règles ou Que le diable entre dans ton pèreLe vieux Rhin soulève sa face ruisselante et se détourne pour sourireOttomar Scholem et Abraham Loeweren sont en colèreParce que pendant le shabbat on ne doit pas fumerTandis que les chrétiens passent avec des cigares allumésEt

l 160, l 162. On peut imaginer la gestuelle pour mieux tenter le pauvre avec les vb « tiens » l158, « prends » l 162, ou le pauvre s’avancerai a chaque car DJ lui tend la pièce mais le retire aussi systématiquement → Se comporte comme le diable tentateur. B) Attitude de Sganarelle - adjuvant du pauvre en l’informant que DJ est athé mai ensuite il est lâche : croyant or ici dans le camp du corrupteur : l 161. → Plutôt du coté des victimes mais ne peut s’opposer a son maitre. III)

famille. 1.2 Vous ferez le même exercice pour le document 3 en respectant les mêmes consignes . Le document 2 est un documentaire de l'odyssée, diffusé par la Télé OBS,le 11 et 17 février 2006 à 20h45, intitulé «la Nouvelle stratégie du diable».Réalisé par Edith Van Hove et Elisabeth Burdot et produit par RTBF. Le Titre de l'article incite le lecteur à lire en profondeur l'article. Le chapeau résume l'article, «Au Congo la chasse aux enfant est ouverte.» Ainsi, cette chasse se traduit par

David Blair explique l’angoisse ressentie par les adultes à l’encontre des enfants car le Congo et l’Angola sortent d’une guerre civile où les enfants enrôlés dans l’armée étaient les auteurs d’atrocités. Les certitudes profondément encrées sur le diable sont exploitées, et les enfants pensent qu’ils se transforment en animaux la nuit. La synopsie du documentaire vidéo explique qu’une ancienne policière reconvertie en prêtresse, s’efforce d’apaiser les esprits perturbés des enfants et de raisonner

ces gens-là, heureux celui qui a toujours prié Dieu avec de petits grains de bois à la main, qui a porté sur lui deux morceaux de drap attachés à deux rubans, et qui a été quelquefois dans une province qu'on appelle la Galice! Sans cela un pauvre diable est bien embarrassé. Quand il jurerait comme un païen qu'il est orthodoxe, on pourrait bien ne pas demeurer d'accord des qualités, et le brûler comme hérétique: il aurait beau donner sa distinction; point de distinction; il serait en cendres avant

jamais à Cidrolin. Il campe, c'est le cas de le dire, sur ses positions de voyeur et de juge. Or dès qu'un penseur douteur commence chez Queneau à se camper sur son être, à stationner sur son ego, c'est que c'est le non-être pas honnête, figure du Diable, comme quand Purpulan se dévoile en Baidel/Lediab (Les Enfants du Limon) ou Trouscaillon en "Aroun Arachid, (...) Prince de ce monde et de plusieurs territoires connexes" dans Zazie. 2) La fêlure du miroir : Cette fêlure est pour Queneau philosophique

ironieAllitération en « v » | - Don Salluste n’est pas son ami - usurpation d’identité - Don Salluste amadoue Ruy Blas grâce à son costume - insistance, connotation sournoise | III- Des personnages contrastés a) Don Salluste, une figure diabolique Diable : celui qui divise → double identité de Ruy Blas/ César → séparation Ruy Blas/reine Citation | Procédé | Interprétation | « ce démon que je crois venu du paradis »« ploie et serre » | Antithèse Verbe serre

La peinture engagée : Analyse de deux panneaux de Pablo Picasso La Paix et La Guerre, Chapelle de Vallauris, 1952 Picasso signe dans ces deux toiles des œuvres engagées, dans lesquelles la guerre, machine implacable est représentée comme un enfer où règnent l’horreur et la confusion, par opposition à la paix, aérienne et limpide, heureuse. Il y dénonce la barbarie sous toutes ses formes. Les références à la bible et à l’antiquité rendent ces deux états atemporels. Si les deux panneaux décoratifs

pouvoir, qu'une seule fois, c'était le jour où elle avait entendu un prédicateur, plus subtil que ses confrères, s'écrier en chaire: "Mes chers frères, n'oubliez jamais, quand vous entendrez vanter le progrès des lumières, que la plus belle des ruses du diable est de vous persuader qu'il n'existe pas!" Le souvenir de ce célèbre orateur nous conduisit naturellement vers le sujet des académies, et mon étrange convive m'affirma qu'il ne dédaignait pas, en beaucoup de cas, d'inspirer la plume, la parole