Vautrin Diable

Le catharisme Le catharisme, apparu en Europe en l’an 1000, désignait un mouvement religieux opposant le Bien et le Mal : le Ciel représentait Dieu et le Bien tandis que la Terre représentait le Diable et le Mal. Cette vision pessimiste de la Terre incitait les cathares à promouvoir le suicide, ce qui leur fut longtemps reproché. Le catharisme est surtout connu par ses conséquences : la terrible « guerre de sécession française » qui s’est soldée par l’écrasement du Midi. Le catharisme fut

Le titre établit un texte destiné « au lecteur » par le poète, ce qui crée un lien. On trouve le champs lexical de la théologie avec « pêché », « remords », « repentirs », « Satan », « le Diable », « l'Enfer. ». Le lecteur est impliqué dans ce tableau et doit reconnaître ses propres vices dans le texte. On relève les pronoms « nos », « notre » et « nous » par lesquels le poète désigne l'humanité, càd lui + les autres hommes. Dans la dernière strophe, le poète dénonce « l'Ennui », qui renforce

servant à la pendaison. Paladins : Chevalier du moyen âge en quête de causes justes. Paladins du diable : Chevalier défendant des causes injustes, diaboliques. Belzébuth : Dieu philistin dans le nouveau testament, c'est à dire le diable. Pantin : Personnes influençable et versatile. Rimbaud prend le thème de la justice cruelle et inverses les rôles, les pendues sont ici les paladins. Sous le diable Belzébuth qui maltraite les pendues au début du poème se cache la volonté de notre poète de perturber

Mes fautes sont lourdes car mes défauts sont graves Je suis venu en éclaireur,pourtant mon cœur est en naufrage. Je ne suis qu'un aveugle qu'ils prennent pour guide,rien qu'un homme que le diable a pris pour cible. Mes pêchés sont nombreux,tellement nombreux que je ne peux pas les dénombrer. Je ne peux qu'espérer que Dieu me pardonne,Qu'il m'accorde le repentir avant que ma dernière heure sonne. J'écris peut-être l'un de mes textes les plus poignants,Car à cette heure ma vie semble prendre un

des moines : « Feu frère Macé Pelosse… » Critique de la hiérarchie : intervention autoritariste, illogique et sans effet du Prieur Critique de la richesse matérielle de l’Église : « Ventre Dieu, par tous les biens de l’Église ! Ha, non, non ! Diable ! Saint Thomas l’Anglais accepta de mourir pour défendre ces biens. » 2. La critique du culte Parodie du chant grégorien : le chant « Ne impetum inimicorum timete » perd son intelligibilité (« ne craignez pas l’attaque de l’ennemi ! ») et évoque

lui monte à la tête de façon à ce qu’elle dénigre sa voisine en insinuant qu’elle aura une plus belle maison que cette dernière faisant d’eux des êtres inégaux . De plus, Rose Latullipe se voit tenter par le diable qui lui offre des perles contre un bien inestimable. En permettant au diable de capter l’attention de Rose : « L'étranger, paraissant indifférent à tout ce qui se passait autour de lui, continuait ses galanteries auprès de Rose, et lui disait en riant, et tout en lui présentant un superbe

de deux lutteurs inconnus 1. » C'est avec Brenda qu'il prend conscience de la présence de son double diabolique, celui qui fait obstacle à son bonheur. La confrontation fatale se termine par la défaite du « chevalier à l'étoile rouge », symbole du diable et par conséquent, du mal. Dans le chevalier double de Théophile Gautier, le thème principal est le dédoublement. Mais, contrairement au double onirique d'« Onufrius » ou de « La morte amoureuse », il s'agit d'un dédoublement de personnalité. Oluf

avec Emma mais il est faible et peureux. Il n’aidera pas Emma non plus quand celle-ci viendra lui demander de l'argent. Lheureux apparaît comme un personnage tout à fait secondaire à la fin du Ier chapitre de la deuxième partie. M. Lheureux- Le diable, disait-on. Ce qui représente les malheurs du capitalisme. Lheureux est caractérisé par son langage populaire ou familier, très imagé. Il a tenté Emma avec ses choses, et il la prêté tant d'argent qu'elle était ruinée, et a cause de ça, elle se suicidée

Monde selon Garp », paru en 1978, lui a apporté une reconnaissance internationale qui fait de chacune de ses nouvelles productions un bestseller. Il s'est vu récompenser en 2000 par un Oscar du cinéma pour le scénario de « L'Œuvre de Dieu, la part du Diable » adapté de son sixième ouvrage. L’auteur accumule les succès auprès du public et de la critique. Son œuvre « la petite amie imaginaire » est sa propre biographie, tout au long du roman deux principaux thèmes sont abordés : * Le sport, plus

Extrait : Lizzie : Un homme de bien, qui se poussait tout le temps contre moi, et qui essayait de relever mes jupes. Passe-moi l’homme de bien ! Ça ne m’étonne pas que vous soyez de la même famille. Fred : Saloperie. (Il se contient). Tu es le Diable : avec le Diable on ne peut faire que le mal. Il a relevé tes jupes, il a tiré sur un sale nègre, la belle affaire ; ce sont des gestes qu’on a sans y penser, ça ne compte pas. Thomas est un chef, voilà ce qui compte. Scène III Ensuite, deux policiers arrivent