Vautrin Diable

Explication de texte Vocabulaire Déité : déesse Musc : sécrétion odorante Obi : sorcier noir Faust : personnage qui a vendu son âme au diable Constance : vin exotique du Cap (Afrique du Sud) Nuits : vin capiteux de Bourgogne Partir en caravane : mener une vie de débauche Styx : fleuve qui fait neuf fois le tour des Enfers Mégère : une des Furies, qui venge les crimes impunis Proserpine : reine des Enfers Commentaire littéraire : Sed non satiata fait partie du cycle

le dieu « mauvais » » (paragraphe 10). On entend par là le dieu « bon » qui est également le dieu des catholiques mais ajoutent un dieu « mauvais » qui est l’équivalence du Diable pour les catholiques. Cependant, les catholiques ne considèrent pas l’esprit du Mal comme étant un dieu et donc mettre au niveau de Dieu le Diable, cela relève de l’hérésie. Les catholiques se fondent sur l’Ancien et le Nouveau Testament. Cependant, les cathares ne se fondent que sur le Nouveau et quelques textes de l’Ancien

Parole de Dieu, dans le sens: "Dieu! J’ai accouché d'une fille. Mais Dieu savait ce qu'elle avait enfanté: un garçon n'est pas semblable à une fille - je l'appelle Marie, et je Te demande de la protéger, elle et sa descendance, contre tout mal du diable maudit." (Qour'àn 3/36) Lorsqu'elle l'amena à la Mosquée, les serviteurs furent fort étonnés et demandèrent au Prophète Zacharie: "Quelle nouvelle coutume vient d'introduire la femme d'`Imràn, en consacrant sa fille ?" En effet, les filles n'étaient

''nous'' . Une façon brutale, choquer le lecteur, le provoquer. Ponctuation expressive, l'homme est hypocrite, il porte un masque, il se voile la face, il se voile sa propre réalité. II/ Un lexique provocateur Registre du diable, pacte avec le diable. V13 '' le diable'' V15 '' enfer'', V22 ''démons'' . V25 '' le poison, le poignard, l'incendie'' : termes violents et forts qui renvoient a la mort. Le plaisir de faire du mal ''canevas''. On accepte cette souffrance, le gens se laissent habiter

comment c'est la haut? à part qu'y a plus de bon shit. Tous à poil aucun risque d'attraper une bronchite. Putain j'ai mal, ca nique mon sens de l'humour, Autour de nous rien que d'la mort alors mon frère parlons d'amour. Elle avait la beauté du diable, un corps de déesse fiable, Il a baissé sa garde pour une partie d'fesses sur la table. Le désir était l'plus fort cousin, elle jetait des sorts, Un tendre moment d'faiblesse, et c'est sa chienne de vie qui part en cendres. Ca blesse, mais le

cause d’un point de vue politique car S est un simple valet qui défend la religion alors qu’on attend cela de la part d’un noble. Perçu par les DEVOS comme une insulte, raison pour laquelle la pièce est censurée. II) DJ plus diabolique que le diable, une pièce métaphysique. Impiété : -Enumération ligne 10, termes renvoient au domaine religieux. « Turc » fait ref aux croyances musulmanes, donc DJ, pas Xien. « hérétique », terme fort, signifie qu’il ne croit en rien.+ « ni ciel ni enfer »

n'emporterai pas la lumière. J'irai droit au coeur ; il se verra tuer... Sang du Christ ! on se mettra demain aux fenêtres. Pourvu qu'il n'ait pas imaginé quelque cuirasse nouvelle, quelque cotte de mailles ! Maudite invention ! Lutter avec Dieu et le diable, ce n'est rien ; mais lutter avec des bouts de ferraille croisés les uns sur les autres par la main sale d'un armurier ! Je passerai le second pour entrer ; il posera son épée, là, ou là, oui, sur le canapé. Quant à l'affaire du baudrier à rouler

plus, sur cette même partie, on peut voir un moine prêcher avec le diable derrière lui en montrant du doigt la foule au lieu de lever le doigt vers le ciel. Cette même image du diable se trouve dans le dernier document, nommé Luther Hercules Germanicus, dans l’illustration de gauche où on voit qu’un moine, muni d’une massue à pointes frappe un autre moine et marche sur des hommes et moines allongés au sol et derrière lui il y diable. II) La bonne religion : 1- Une Eglise basée sur les écrits

Tout d’abord, dans le conte de L’Étranger, le curé surprend ses citoyens en adoptant une attitude de vainqueur face au diable. Pendant une nuit du Mardi gras, le curé prie pour pardonner les péchés de ses paroissiens qui font la fête. Tout à coup, le curé se rend à la résidence d’une jeune fille. Le diable allait s’emparer de son âme. Le curé arrive juste à temps pour expulser le diable. Dans l’extrait : «Les assistants étaient tombés à genoux à ce terrible spectacle et sanglotaient en voyant leur vénérable

ses désirs B) IL GENERE LA GENE Quelque chose de malsain dans son comportement Apathie du spectateur pour le pauvre qui est obligé de se justifier C) UN ROLE DIABOLIQUE, ENGEANDRANT LA DIVISION Il sème le trouble, divise ce qui est uni, le diable (lat. di = deux) Remet en cause l’échange entre les bien matériels et spirituels (le sens de la prière)  Un personnage manipulateur et pervers, qui se plait à jouer avec les plus faibles III) DIFFERENCE DES REGISTRES A) L’EFFET COMIQUE