Vautrin Diable

Lecture Analytique Illusions Perdues     Chez Balzac, le thème de la corruption d’un homme à l’image du diable envers un jeune homme naïf est un thème récurrent dans sa grande œuvre, La Comédie Humaine. Lors de la fin du roman Illusion Perdues, Balzac met en scène Lucien, qui, après avoir tenté de s’insérer dans la société noble de Paris, décide de se donner la mort dû à son échec. Alors que le jeune homme va franchir le pas, L’abbé Carlos Herrera (qui n’est autre que Jacques Collin) croise alors

premier polar, en 1961. Jusque-là, Japrisot s'appelle Jean-Baptiste Rossi. A 18 ans, il a publié un roman, Les Mal Partis, une histoire d'amour passionnel entre un collégien et une jeune religieuse qui l'a fait comparer par la critique au Radiguet du Diable au corps, avant de devenir le traducteur de J.D. Salinger, et aussi publicitaire. Quand Rossi décide de changer de vie, il change d'abord de nom, prend pour pseudonyme l'anagramme de son nom. Cela pour publier coup sur coup, en 1962 et 1963, Compartiment

critique de la religion se met en place grâce à la moquerie. D.J ne croit qu’aux vérités scientifiques et continue à satisfaire son appétit de conquêtes amoureuses sans se soucier des autres. Il échoue dans sa tentative de corruption du pauvre comme le diable du christ. L’ermite a été placé sur la route de D.J pour lui permettre de se sauver comme Sganarelle, Done Elvire et Dom Louis.

dans le chemin bourbeux,Croyant par de vils pleurs laver toutes nos taches. Sur l'oreiller du mal c'est Satan TrismégisteQui berce longuement notre esprit enchanté,Et le riche métal de notre volontéEst tout vaporisé par ce savant chimiste. C'est le Diable qui tient les fils qui nous remuent.Aux objets répugnants nous trouvons des appas;Chaque jour vers l'Enfer nous descendons d'un pas,Sans horreur, à travers des ténèbres qui puent. Ainsi qu'un débauché pauvre qui baise et mangeLe sein martyrisé d'une

d'esprit... N'est-il pas de notoriété que le maréchal guérit toujours ses malades sans leur parler ; au lieu que le médecin parle beaucoup aux siens... BARTHOLO. Sans les guérir, n'est-ce pas ? LE COMTE. C'est vous qui l'avez dit. BARTHOLO. Qui diable envoie ici ce maudit ivrogne ? LE COMTE. Je crois que Vous me lâchez des épigrammes, l'Amour ! BARTHOLO. Enfin, que Voulez-Vous, que demandez-Vous ? LE COMTE, feignant une grande colère. Eh bien donc, il s'enflamme ! Ce que je veux ? Est-ce

amoureux. D'un côté, cette manière d'interroger est tant soit peu cavalière, pour une fille de dix-huit ans ; d'un autre, les idées que ces nonnes lui ont fourrées dans la tête auront de la peine à se corriger. De plus, elle doit partir aujourd'hui. Diable ! je l'aime, cela est sûr. Après tout, qui sait ? peut-être elle répétait une leçon, et d'ailleurs il est clair qu'elle ne se soucie pas de moi. D'une autre part, elle a beau être jolie, cela n'empêche pas qu'elle n'ait des manières beaucoup trop

« il faut » pour compenser ( oppose l’ange (la reine) au diable Salluste II. La prise de conscience d’un piège diabolique 1) une bête féroce • méchanceté, cruauté : « c’est un homme méchant », métaphore filée de la bête fauve • annonce du dernier acte « le tigre et le lion » 2) un homme de l’ombre • champ lexical de l’ombre et de la trahison • ourdit son piège dans le noir (répétition du mot piège) • image du diable 3) un homme puissant • le maître ≠ lui-même laquais

alors que le Pauvre est dans une situation misérable. Il a un côté satanique. Notamment avec une gradation de certains verbes à l’impératif : « je m’en vais te donner » --> « je te donne » -> « prends »  « prends te dis je » il joue le rôle du diable tentateur. B. L'échec de DJ face à une foi véritable et puissante : Le défi cruel de Dom Juan n’aboutit pas, il semble avoir perdu. Le Pauvre refuse net sans hésiter

-gradation du danger que représente la peste avant qu’elle soit nommé v4 -le ciel est une métonymie pour parler de Dieu, car il ne faut pas prononcer les mots sacrés, il est de même pour l’enfer « acheron » v5 et le diable et la peste évoqués par le mot «mal» . Le champ lexical du mal amène à la punition (la peste) et donc à la recherche du coupable (l’âne).

public selon l'expression de Benjamin Crémieux « en plein satanisme ». En effet, la même année Lévis-Mirepoix publie Le voyage de Satan, Alzir Hella et Olivier Bounac offrent enfin une traduction des Elixirs du diable d'Hoffmann. De même, Gaston Picard livre une série d'enquêtes sur « Le Diable » dans L'intransigeant. Le critique littéraire Benjamin Crémieux analyse le phénomène sous le titre « Le Retour de Satan » dans Les Nouvelles littéraires de septembre 1926. Le roman de Bernanos s’inscrit donc