Vautrin Diable

Ali qui devait avoir légèrement peur , après que le derviche ait pris son “cheval par la bride” . Ensuite, on observe que le derviche commence par critiquer et injurier Ali. Le derviche l’insulte donc de “chien maudit !”, car le chien représente le diable dans l'islam de plus cette insulte est accentuée avec l’utilisation du point d'exclamation . De plus, il le critique grâce a la métaphore “Comme un vase trop plein tu répands ta colère” qui dénonce la colère que Ali rejeté sur le “peuple frémissant”

Ne pouvait pas connaître DIEU. Quelques temps après, j’ai compris qu’en vérité : IL Y A CEUX QUI PREFERENT SUIVRE LE DIABLE D’AUTRES QUI SE DISENT « DIEU D’EUX-MEMES ! » ET CEUX QUI REFUSENT LES COMMANDEMENTS DE DIEU, MAIS ADMETTENT EN EUX QU’IL EXISTE. Ceux qui suivent le Diable, croit qu’ils y gagneront plus vite et mieux. Mais perdent tous vite, sans s’y attendre. Le Diable ne donne pas JAMAIS. Il prête. Ceux qui se disent être leur DIEU. On leur raison. Certains voit ou en vécue des catastrophes

sous » Une guerre est sale et méprisante car elle déshumanise les hommes ,elle tue la vie et fait pleurer les mères La présence de Dieu peut surprendre mais Rimbaud a été pratiquant. Ici, Rimbaud attaque directement Dieu,en lui donnant la place du diable pour sa terriblement indifférent face à ce massacre. 2) Dans ce poème le verbe "rire" de Dieu se rapproche du verbe "railler" du Roi. Dans ce texte, il y a une forte antithèse : La couleur du rouge du sang, Rimbaud oppose l'or des églises v

j’aime » Fait penser à une prière. La majuscule à Toi montre que c’est un pronom sacré. De plus celui-ci est mis en évidence, à l’hémistiche et entouré de virgules. Il bouscule le rythme. On peut se demander à qui correspond ce pronom : à Dieu, au Diable, à sa Muse ou à une femme. 2. Une parole blasphématoire : Le blasphème est une parole qui outrage Dieu et la religion. La prière retombe dès le vers deux : « Du fond du gouffre obscur » Le « gouffre » et le « chaos » : On peut parler de

Catharisme : C’est un mouvement médiéval hérétique dérivant du catholicisme. On suppose que son nom a été prononcé pour la première fois par Eckbert de Schönau (en Rhénanie), il serait un jeu de mot associant ces hérétiques avec des adorateurs du diable (catus), représenté sous la forme d'un chat blanc ailé. Il est surtout concentré en Occitanie, dans les comtés de Toulouse et de Béziers-AlbiCarcassonne. Le catharisme subit une violente répression armée à partir de 1208 lors de la croisade contre

Daphné » et dans la poésie, par des changements forts, comme la mort. De plus, les contrastes sont frappants, dans la peinture, chez Caravage notamment, entre les fonds noirs et les personnages lumineux, dans la poésie, entre Dieu et le diable, la vie et la mort,… Enfin, l’exubérance et les artifices sont monnaie courante, notamment dans la disproportion globale de la basilique Saint-Pierre, ou encore le plafond de Saint-Ignace, mais aussi dans la formulation des poèmes.

série de leurs scélératesses. Quoi de plus fou, que dis-je? quoi de plus heureux que ces autres qui récitent quotidiennement sept petits versets du saint Psautier et s'en promettent la félicité des élus ! Or, ces petits versets magiques, un certain diable, par facétie, les aurait indiqués à saint Bernard, étant au reste plus étourdi que malin, puisqu'il fut pris à son propre piège. Et de pareilles folies, dont j'ai moi-même presque honte, ce n'est pas seulement le vulgaire qui les approuve, ce sont

sienne, Dom Juan ne croit qu’aux vérités scientifiques et satisfait ses conquêtes amoureuses sans se soucier des autres, l’ermite a renoncé au monde pour se consacrer à dieu, Dom Juan échoue dans sa tentative de corruption de la même façon que le diable avait échoué auprès du christ. Dans le schéma général de l’action le francisque est placé sur la route de Dom Juan pour lui permettre de se sauver ( et non de fuir ) « enseignez-nous » Acte III scène I, Sganarelle a aussi essayé, Acte V scène I II

trouvé très intéressant le code de couleurs qu'il y avait entre les costumes des personnages. Par exemple, entre Dorine qui était en orange, ce qui peut être vu comme du rouge et Tartuffe qui était en blanc. On peut interpréter cela comme l'ange et le diable ou même "le yin et le yang" ; donc des opposés. En effet, Orgon était aussi en blanc, donc du côté de Tartuffe et les autres du côté de Dorine. Il ne faut pas oublier que seuls Orgon et madame Pernelle ne voyaient rien au jeu de Tartuffe. Pour finir

comique de situation * Malentendus (quiproquos) * Situations embarrassantes * Le comique naît des circonstances de l’intrigue, par des rebondissements, des renversements de situation, des quiproquos. Diverses situations 1) Le diable à ressort (boîte à surprise) : il s’agit d’une répétition qui réside dans l’affrontement de deux forces qui ne veulent pas abandonner la partie… jusqu’à ce que ça éclate. 2) La répétition : la même situation revient plusieurs fois. On a une