Veillée Funebre

demain. Il doit être puni en conséquence.» 1. procureur : représentant du Ministère public, chargé de l'accusation. 2. jurés : citoyens faisant partie du jury. 3. Meursault a beaucoup choqué parce qu'il a fumé et bu du café au lait pendant la veillée funèbre de sa mère, et parce qu'il a commencé une liaison amoureuse le lendemain. 4. avocat général : synonyme de procureur. Vous commenterez l'extrait de L'Étranger d'Albert Camus. Vous pourrez au besoin, vous appuyer sur les parcours de lecture

de vieillards, non loin d’Alger, à Marengo. Il a une entrevue avec le directeur, se rend à la morgue, où il refuse de voir le corps de sa mère, a une conversation avec le concierge, accepte une tasse de café au lait et fume. il participe à la veillée funèbre en compagnie des vieillards qu’il assimile à un tribunal (”J’ai eu l’impression ridicule qu’ils étaient là pour me juger”).Le lendemain matin, le cortège se met en route vers le cimetière sous un soleil de plomb. Meursault fait la connaissance

sommaire  Introduction I. Pratiques Funéraires de l’Egypte ancienne II. Pratiques Funéraires en République Démocratique du Congo 1. Le décès et la veillée mortuaire 2. Le jour des obsèques et cérémonies a) Lavage du corps b) Tenue du mort c) Prières et incantations 3. L’enterrement a) Pour le commun des mortels b) Pour un nouveau-né, un aîné c) Pour un chef et un jumeau 4. Après l’enterrement a) Se séparer de l’esprit

Le roman met en scène un personnage-narrateur, Meursault, vivant en Algérie française. Le protagoniste reçoit un télégramme lui annonçant que sa mère vient de mourir. Il se rend à l’asile de vieillards de Marengo près d’Alger et assiste à la veillée funèbre, puis à la mise en bière et aux funérailles sans prendre l’attitude de circonstance que l’on attend d’un fils endeuillé. Le héros ne pleure pas, ne veut pas simuler un chagrin qu'il ne ressent pas. Le personnage principal estMeursault. Marie

lui a proposée lors de sa rencontre sur la route de Rouen. Chapitre 9 / La veillée funèbre et la douleur de Charles La douleur de Charles est immense. Il conserve à peine assez de bon sens pour ordonner les dispositions funèbres. Homais et Bournisien veillent la morte tout en discutant âprement de questions " théologiques ". Après l'arrivée de Mme Bovary mère, les visites et la toilette funèbre, la deuxième veillée commence. Homais et le curé se disputent de nouveau entre deux sommes et Charles

lui a proposée lors de sa rencontre sur la route de Rouen. Chapitre 9 / La veillée funèbre et la douleur de Charles La douleur de Charles est immense. Il conserve à peine assez de bon sens pour ordonner les dispositions funèbres. Homais et Bournisien veillent la morte tout en discutant âprement de questions '' théologiques ''. Après l’arrivée de Mme Bovary mère, les visites et la toilette funèbre, la deuxième veillée commence. Homais et le curé se disputent de nouveau entre deux sommes et Charles

l'apothicaire lui a proposée lors de sa rencontre sur la route de Rouen. Chapitre 9 : La veillée funèbre et la douleur de Charles La douleur de Charles est immense. Il conserve à peine assez de bon sens pour ordonner les dispositions funèbres. Homais et Bournisien veillent la morte tout en discutant âprement de questions " théologiques ". Après l'arrivée de Mme Bovary mère, les visites et la toilette funèbre, la deuxième veillée commence. Homais et le curé se disputent de nouveau entre deux sommes et Charles

a proposée  lors de sa rencontre sur la route de Rouen.    Chapitre 9 / La veillée funèbre et la douleur de Charles    La douleur de Charles est immense. Il conserve à peine assez de bon sens pour ordonner les  dispositions funèbres. Homais et Bournisien veillent la morte tout en discutant âprement de  questions " théologiques ". Après l'arrivée de Mme Bovary mère, les visites et la toilette  funèbre, la deuxième veillée commence. Homais et le curé se disputent de nouveau entre  deux sommes et Charles

Il apprend reçoit un télégramme lui annonçant que sa mère vient de mourir dans un asile de vieillards de Marengo. Meursault accueille sans émotion cette disparition (il refuse de voir le corps de sa mère, il fume tranquillement durant la veillée funèbre). Durant l’enterrement, il suit avec indifférence le corbillard jusqu’au cimetière sous le puissant soleil d'Afrique du Nord. Il trouvait hypocrite de simuler un chagrin qu'il n'éprouvait pas, ce qui, plus tard, lui sera reproché. Le lendemain

les multiples questions et exclamations qu’on retrouve aux vers 3 : « Pour qui ce chant funèbre ? » au vers 4 : « O mort, est-ce ta voix  qui frappe mon oreille ?». De plus, le champ lexical religieux est lui aussi très présent, donnant ainsi l’impression au lecteur d’un évènement tragique qu’il lui est facile d’assimiler a l’idée de la mort. L’expression « pale flambeau » suggère l’idée d’une veillée funèbre , tandis que « la foule pieuse (qui) en pleurant (l)’environne » évoque l’idée d’une famille